* · جميع من كان خارج مكة عليهم وداع للحديث ( وكان الناس ينفرون من كل وجه فأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون آخر عهدهم بالبيت . ( محاضرة في منى )

الفوات والإحصار : ابن باز

* · من فاته الحج يتحلل بعمرة ويقضي من قابل إن لم يكن حج وقيل يقضي مطلقا ، هذا إذا لم يشترط أن محله حيث حبسه فإن اشترط فلا عليه شئ .

* · سـ من لم يشترط وأحصر هل عليه حج آخر ؟ جـ محل نظر والأقرب أنه لا يلزمه

* · ضياع النفقة إحصار ( 7/407 )

ابن عثيمين

* · في العمرة إذا أحرمت المرأة وهي من بلاد أخرى ثم جاءها الحيض وجاء وقت السفر ولا يمكنها أن ترجع ثانية فتتحلل وإذا كانت قادرة على أن تذبح في مكة فقد قال الله تعالى : ( فإن أحصرتم .... )

التوكيل : ابن باز

* · لا يجوز للحاج القارن أن يوكل في بعض الحج على الصحيح . ( 60 سؤال )

* · من توكل في رمي الجمار إذا كان مفترضا فإنه يلزم أن يبدأ بالرمي لنفسه أولا ( 60

* · إن حج عن المتوفى فريضة من بلاده أحوط وإن كان من مكة أجزأ على الصحيح ( لقاء مع الدعاة في الحج )

* · فيه خلاف والصواب جواز أن يطوف ولي الصبي به طوافا واحدا له وللصبي ينوي لهما جميعا .

س ـ والذين فرقوا بين من له نية وغيره ؟

ج ـ هذا قول بعض الفقهاء ولكن الصواب أنه يجزئ . ( شرح البلوغ 7أ )

* · المعذور إذا حُجَّ عنه ثم عافاه الله فيجزئ وإن أعاد فحسن . ( فتاوى الحج 3/408)

* · امرأة وكلت شخصا ليحج عن إمها ولكن نواها لها ج . لا عبرة بذلك إنما المعول على نيتها هي أي نية البنت فتكون الحجة للوالدة ( 4/408 )

ابن عثيمين

* · ورد الحج عن الغير فيما إذا تعذر وصول الغير إلى مكة في الفريضة :

1. 1. المرأة التي سألت عن أداء الفريضة لأبيها .

2. 2. البنت التي سألت عن أداء النذر عن إمها الميتة .

3. 3. في حديث ابن عباس عن شبرمة وهو محتمل .

* · من حج نفلا هل له أن يوكل - أي في بعض أعمال الحج - ؟ ج . لا ، يجب عليه الإكمال .