والمسموع عن العرب أعدم الرجل أي افتقر ، وأعدم فلانا : منعه ، وأعدم الله فلانا الشئ : جعله عادما له .

61. تِقْنِيِّة على وزن علمية .....وما شاع من نطقها على وزن الأدبية أو بوزن كلمة التربية فهو خطأ ( مجلة المجمع العلمي العراقي ) .

62. القديم : ورد في منظومة المقدسي ومنظومة السفاريني ، وبما أن أسماء الله توقيفية فإن لفظ ( القديم ) لا يرتضي السلف تسمية الله به لعدم ورود النص به ، لكن يصح الإخبار به عن الله .

63. قوى الله ضعفك : قال الشافعي : لو قوى الله ضعفي على قوتي أهلكني .

64. كل عام وأنتم بخير : الصحيح " كل " بفتح اللام .

65. قال عبيد بن الحسن العنبري حين رجوعه للصواب في رأي رآه : إذا أرجع وأنا من الأصاغر ، ولأن أكون ذنبا في الحق أحب إلي من أن أكون رأسا في الباطل .

66. كمسلم : المحققون من أهل اللغة لا يرتضون هذا الأسلوب ويرونه مولدا حادثا عن الأسلوب الإفرنجي .

67. لعمري :

ساق الشيخ بكر نقولات لأهل العلم ثم ختم ذلك بقول : والتوجيه أن يقال إن أراد القسم منع وإلا فلا كما يجري على اللسان من الكلام مما لا يراد حقيقة معناه .

68. لم تسمح لي الظروف : لا بأس بها على أن الأدب تركها .

69. في عصرنا يقال :" العزيزية " نسبة إلى عبد العزيز ، والرحمانية نسبة إلى عبد الرحمن ، لكن في تسويغ ذلك بالنسبة إلى أسماء الله نظر ؛ لأن من الإلحاد في أسماء الله تعالى تسمية مشركي العرب أصنامهم على سبيل الإلحاد في أسماء الله مثل : اللات من الإله والعزى من العزيز ......

70. قل : ما أغر فلانا بالله ولا تقل ما أجرأ فلانا على الله .

71. ما ترك الأول للآخر شيئا :

قيل : لا كلمة إضر بالعلم والعلماء والمتعلمين منها وصوابها : كم ترك الأول للآخر .

72. ما يستاهل هذا :

73. إذا كان بعضهم مريضا أو مصابا ، وهذا اللفظ اعتراض على الله في حكمه وقضائه وأمر المؤمن كله خير .