كلاهما روى عن ابن عباس١، وقد ذكر الرامهرمزي أن عدد من يكنى بأبي صالح ممن اشتركوا في الرواية عن أبي هريرة رضي الله عنه عشرون أو نحوها٢.
ولا شك أن الممارسة الطويلة هي التي أكسبت المحدثين خبرة ودراية تمكنهم من التمييز بين الأسماء. وقد تنوعت المصنفات في معرفة الأسماء وتفنن المصنفون في ذلك كثيرا فمنها مصنفات في "الأسماء والكنى والألقاب" وكان ظهور هذه المصنفات مبكرا جدا واكب بداية التصنيف في علم الرجال مما يدل على بروز مشكلة ضبط الأسماء وتمييزها منذ هذه الفترة المبكرة ثم بعد حوالي النصف قرن من ظهور هذه المصنفات وجدت كتب "المؤتلف والمختلف" وفي فترة متأخرة نسبيا خصص الخطيب البغدادي مصنفا في "المتفق والمفترق" وآخر في "المتشابه" وهكذا ازداد تفنن العلماء في تنويع المصنفات على مر الزمن.
كتب الأسماء والكنى والألقاب:
صنف في ذلك علي بن المديني "ت٢٣٤هـ" كتاب "الكنى".
وأحمد بن حنبل "ت٢٤١هـ" كتاب "الأسماء والكنى".
ومحمد بن إسماعيل البخاري "ت٢٥٦هـ" كتاب "الكنى"١ وهو جزء من التاريخ الكبيرللبخاري، ومعظمه فيمن عرف بكنيته ولم يعرف إسمه وقد رتب الكنى على حروف المعجم.
ومسلم بن الحجاج النيسابوري "ت٢٦١هـ" كتاب "الكنى والأسماء"٢.
١ الطبعة الأولى، مطبعة جمعية دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، ١٣٦٠هـ.
٢ مخطوط في دار الكتب المصرية "٢٢١ طلعت" ٧٦ ورقة قياس ٢٥×١٧سم، وتوجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق "٢٥٨٢" ونسخة ثالثة في شهيد علي بتركيا "١٩٣١" ورابعة في باتنة بالهند أيضا ٢: ٥٣٨ رقم ٢٨٩٨. وذكر سزكين وجود نسخة أخرى في مكتبة أحمد الثالث ٢٩٦٩-٣ وتقع في ٦٠ ورقة "تاريخ التراث العربي، ص٣٦٩".
١ الطبعة الأولى، مطبعة جمعية دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، ١٣٦٠هـ.
٢ مخطوط في دار الكتب المصرية "٢٢١ طلعت" ٧٦ ورقة قياس ٢٥×١٧سم، وتوجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق "٢٥٨٢" ونسخة ثالثة في شهيد علي بتركيا "١٩٣١" ورابعة في باتنة بالهند أيضا ٢: ٥٣٨ رقم ٢٨٩٨. وذكر سزكين وجود نسخة أخرى في مكتبة أحمد الثالث ٢٩٦٩-٣ وتقع في ٦٠ ورقة "تاريخ التراث العربي، ص٣٦٩".