والصواب: قراءتها مرة واحدة فقط عند الاقتراب من الصفا أول مرة .

الخطأ الثالث: تخصيص كل شوط بدعاء معين .

والصواب: أن الحاج يدعو بما شاء من الأدعية وليس هناك دعاءً مخصوص لكل شوطٍ من الأشواط ، وينبغي ألا يرفع صوته بالذكر أثناء السعي ، وهناك من يترك الأدعية الواردة أثناء صعوده وهبوطه ذهاباً وإياباً ، وهذا لا يبطل السعي ولكنه ينقص الأجر .

الخطأ الرابع: الرمل بين الصفا والمروة في كل المسافة .

والصواب: أن الهرولة بين الميلين الأخضرين فقط ، وليس في كل المسافة ما بين الصفا والمروة .

الخطأ الخامس: الرمل بين الميلين في الأشواط الثلاثة الأولى كما يفعل في الطواف .

الصواب: أن الرمل بين الميلين يكون في الأشواط السبعة كلها ، وهو سنة في حق الرجال دون النساء ، مع أن حكمة الرمل سببها امرأة وهي هاجر- عليها السلام- ولكنه ليس بواجب عليهم ولا مستحب .

الخطأ السادس: الاستمرار في السعي بين الصفا والمروة عند إقامة الصلاة ظناً من بعض الحجاج أنه لا يجوز الفصل بين أشواط السعي .

والصواب: ضرورة قطع السعي عند إقامة الصلاة ومعاودة السعي بعد الانتهاء منها ، ولا يضر الفصل بين الأشواط بالصلاة .

- سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله –

عن الحكم إذا أقيمت الصلاة والحاج أو المعتمر لم ينته من إكمال الطواف أو السعي ؟

فأجاب سماحته بما نصه " يصلي مع الناس ثم يكمل طوافه وسعيه ويبدأ من حيث انتهى " .

الخطأ السابع: اعتبار الشوط الأول من الصفا إلى الصفا .

والصواب: أنه من الصفا إلى المروة شوطٌ ، ومن المروة إلى الصفا شوط وهكذا .

- يقول الشوكاني في السيل الجرار

لو كان السعي من الصفا إلى المروة ، ثم منها إلى الصفا شوطاً ، لكان قد طاف الطائف بين الصفا والمروة أربع عشرة مرة لا سبعاً فقط ،

والذي ثبت في الصحيحين عن ابن عمر – رضي الله عنهما -:

أنه - صلى الله عليه وسلم - طاف بين الصفا والمروة سبعاً .