الحركات والأعمال، وليس شيء من الأسباب أنفع في الدعاء ولا أبلغ في حصول المطلوب، بل الفقيه كل الفقه الذي يرد القدر بالقدر، ويدفع القدر بالقدر، ويعارض القدر بالقدر، بل لا يمكن للإنسان أن يعيش إلا بذلك

فإن الجوع والعطش والبرد وأنواع المخاوف والمحاذير هي من القدر، والخلق كلهم ساعون في دفع هذا القدر بالقدر.

وهكذا فإن مَن وفَقه الله وألهمه رشده؛ يدفع قدر العقوبة الأُخروية بقدر التوبة والإيمان والأعمال الصالحة، فهذا هو القدر المخوف في الدنيا وما يضاده، فرَبُّ الدارين واحد، وحكمته واحدة، لا تناقض بعضها بعضاً، ولا يبطل بعضها بعضاً

فهذه المسألة من أشرف المسائل لمَن عرف قدرها ورعاها حق رعايتها، وفي ذلك قيل:

لو لم ترد نيل ما أرجو وأطلبه ... من جود كفيك ما علمتني الطلبا اهـ

وبعد ...

فهذا آخر ما تيسَّر جمعه في هذه الرسالة

نسأل الله أن يكتب لها القبول، وأن يتقبَّلها منَّا بقبول حسن، كما أسأله -سبحانه وتعالى- أن ينفع بها مؤلفها وقارئها، ومَن أعان على إخراجها ونشرها ...... إنه ولي ذلك والقادر عليه.

هذا وما كان فيها من صواب فمن الله وحده، وما كان من سهو أو خطأ أو نسيان فمنِّي ومن الشيطان، والله ورسوله منه براء، وهذا بشأن أي عمل بشري يعتريه الخطأ والصواب، فإن كان صواباً فادعُ لي بالقبول والتوفيق، وإن كان ثم خطأ فاستغفر لي

وإن وجدت العيب فسد الخللا ... جلّ مَن لا عيب فيه وعلا

فاللهم اجعل عملي كله صالحاً ولوجهك خالصاً، ولا تجعل لأحد فيه نصيب

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين، وصلّى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

هذا والله تعالى أعلى وأعلم .........

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك