عَلَى نَقْلِ الْحَرَكَةِ، وَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ التُّجُرُ جَمْعُ تَاجِرٍ كَشَارِفٍ وَشُرُفٍ وَبَازِلٍ وَبُزُلٍ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يُسْمَعْ إِلَّا فِي هَذَا الْبَيْتِ. وَفِي الْحَدِيثِ: " أَنَّ التُّجَّارَ يُبْعَثُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ " قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: سَمَّاهُمْ فُجَّارًا لِمَا فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ مِنَ الْأَيْمَانِ الْكَاذِبَةِ وَالْغَبَنِ وَالتَّدْلِيسِ وَالرِّبَا الَّذِي لَا يَتَحَاشَاهُ أَكْثَرُهُمْ أَوْ لَا يَفْطِنُونَ لَهُ، وَلِهَذَا قَالَ فِي تَمَامِهِ: " إِلَّا مَنِ اتَّقَى اللَّهَ وَبَرَّ وَصَدَقَ " وَقِيلَ: أَصْلُ التَّاجِرِ عِنْدَهُمُ الْخَمَّارُ يَخُصُّونَهُ بِهِ مِنْ بَيْنِ التُّجَّارِ، وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ التَّاجِرَ فَاجِرٌ، وَالتَّجْرُ: اسْمٌ لِلْجَمْعِ، وَقِيلَ: هُوَ جَمْعٌ، وَقَوْلُ الْأَخْطَلِ:

كَأَنَّ فَأْرَةَ مِسْكٍ غَارَ تَاجِرُهَا ... حَتَّى اشْتَرَاهَا بِأَغْلَى بَيْعِهِ التَّجِرُ " (1).

تَعْرِيفُ التِّجَارَةِ اصْطِلَاحَاً

قَالَ الرَّاغِبُ الأَصْفَهَانِيُّ " التِّجَارَةُ هِيَ التَّصَرُّفُ فِي رَأْسِ المَالِ طَلَبًا للرِّبْحِ " (2).

قَالَ الجِرْجَانِيُّ " شِرَاءُ شَيءٍ لِيُباعَ بِالرِّبْحِ " (3)