بالحرمات حرمة الحرم والشهر والإحرام، قلت: وفي الثالث نظر لأنهم لو عظموا الإحرام ما صدوه.

قوله: (إلا أعطيتهم إياها) أي أجبتهم إليها، قال السهيلي: لم يقع في شيء من طرق الحديث أنه قال إن شاء الله مع أنه مأمور بها في كل حالة، والجواب أنه كان أمرا واجبا حتما فلا يحتاج فيه إلى الاستثناء، كذا قال.

وتعقب بأنه تعالى قال في هذه القصة: (لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين) فقال: (إن شاء الله) مع تحقق وقوع ذلك تعليما وإرشادا، فالأولى أن يحمل على أن الاستثناء سقط من الراوي أو كانت القصة قبل نزول الأمر بذلك، ولا يعارضه كون الكهف مكية إذ لا مانع أن يتأخر نزول بعض السورة.

قوله: (ثم زجرها) أي الناقة (فوثبت) أي قامت.

قوله: (فعدل عنهم) في رواية ابن سعد " فولى راجعا " وفي رواية ابن إسحاق " فقال للناس انزلوا.

قالوا يا رسول الله ما بالوادي من ماء ننزل عليه".

قوله: (على ثمد) بفتح المثلثة والميم أي حفيرة فيها ماء مثمود أي قليل، وقوله: " قليل الماء " تأكيد لدفع توهم أن يراد لغة من يقول أن الثمد الماء الكثير، وقيل الثمد ما يظهر من الماء في الشتاء ويذهب في الصيف.

قوله: (يتبرضه الناس) بالموحدة والتشديد والضاد المعجمة هو الأخذ قليلا قليلا، والبرض بالفتح والسكون اليسير من العطاء.

وقال صاحب العين: هو جمع الماء بالكفين، وذكر أبو الأسود في روايته عن عروة " وسبقت قريش إلى الماء فنزلوا عليه، ونزل النبي صلى الله عليه وسلم الحديبية في حر شديد وليس بها إلا بئر واحدة " فذكر القصة.