قوله: (فَأَخْرَجَتْ لِي جِرَاباً) وهو وعاء من جلد معروف، بكسر الجيم وفتحها، الكسر أشهر، وقد سبق بيانه.

قوله: (وَلَنَا بُهَيْمَةٌ دَاجِنٌ) هي بضمِّ الياء، تصغير بهيمة، وهي الصَّغيرة من أولاد الضَّأن.

قال الجوهريُّ: وتطلق على الذَّكر والأنثى، كالشَّاة، والسَّخلة الصَّغيرة من أولاد المعز، وقد سبق قريباً: أنَّ الدَّاجن ما ألف البيوت.

قوله: (قَالَ: فَجِئْتُهُ فَسَارَرْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ) فيه: جواز المساررة بالحاجة بحضرة الجماعة، وإنَّما نهى أن يتناجى اثنان دون الثَّالث، كما سنوضِّحه في موضعه، إن شاء اللَّهُ.

قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (يَا أَهْلَ الْخَنْدَقِ، إِنَّ جَابِراً قَدْ صَنَعَ لَكُمْ سُوْراً، فَحَيَّهَلاَ بِكُمْ) أمَّا السُوْر: فبضمِّ السِّين، وإسكان الواو غير مهموز، وهو الطَّعام الَّذي يدعى إليه، وقيل: الطَّعام مطلقاً، وهي لفظة فارسيَّة، وقد تظاهرت أحاديث صحيحة بأنَّ رسول اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- تكلَّم بألفاظ غير العربيَّة، فيدلُّ على جوازه.

وأمَّا (حَيَّهَلاَ): بتنوين هلا.

وقيل: بلا تنوين على وزن علا.

ويقال: حيّ هل، فمعناه: عليك بكذا أو ادع بكذا، قاله أبو عبيد وغيره.

وقيل: معناه: اعجل به.

وقال الهرويُّ: معناه: هات وعجِّل به.

قوله: (وَجَاءَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقْدُمُ النَّاسَ) إنَّما فعل هذا لأنَّه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- دعاهم، فجاؤوا تبعاً له، كصاحب الطَّعام إذا دعا طائفة يمشي قدَّامهم، وكان رسول اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في غير