وقول عمر -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: (يَا رَسُولَ اللهِ أَعْطِ أَبَا بَكْرٍ) إنَّما قاله للتَّذكير بأبي بكر، مخافة من نسيانه، وإعلاماً لذلك الأعرابيِّ الَّذي على اليمين، بجلالة أبي بكر -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-.

قوله: (عَنْ أَبِي طُوَالَةَ) هو بضمِّ الطَّاء، هذا هو الصَّحيح المشهور، وحكى صاحب (المطالع) ضمَّها وفتحها، قالوا: ولا يعرف في المحدِّثين من يكنى: أبا طوالة غيره، وقد ذكره الحاكم أبو أحمد في (الكنى المفردة).

قوله: (وَعُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- وِجَاهَهُ) هو بضمِّ الواو وكسرها، لغتان، أي: قدَّامه مواجهاً له.

قوله: (يَعْقُوْبُ بنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيِّ) هو بتشديد الياء، منسوب إلى القارة القبيلة المعروفة، وقد سبق بيانه مرَّات، واللهُ أعلم.

عون المعبود، شرح سنن أبي داوود، - للآبادي

1341 - حدثنا حَفْصُ بنُ عُمَرَ أخبرنا هَمّامٌ حدثنا قَتَادَةُ عنْ زُرَارَةَ بنِ أَوْفَى عنْ سَعْدِ بنِ هِشَامٍ قال: "طَلّقْتُ امْرَأَتِي فَأَتَيْتُ المَدِينَةَ لأَبِيعَ عَقَاراً كَانَ لِي بِهَا فَأَشْتَري بِهِ السّلاَحَ وَأَغْزُو فَلَقِيتُ نَفَراً مِنْ أَصْحَابِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا قَدْ أَرَادَ نَفَرٌ مِنّا سِتّةً أَنْ يَفْعَلُوا ذَلِكَ فَنَهَاهُمُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم، وَقالَ لَكُمْ في رَسُولِ الله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبّاسٍ فَسَأَلْتُهُ عنْ وِتْرِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم فَقال أَدُلّكَ عَلَى أَعْلَمِ النّاسِ بِوِتْرِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم: فَاتِ عَائِشَةَ فَأَتَيْتُهَا فَاسْتَتْبَعْتُ حَكِيمَ بنَ أَفْلَحَ فَأَبَى فَنَاشَدْتُهُ فَانْطَلَقَ مَعِي، فَاسْتَاذَنّا عَلَى عَائِشَةَ، فَقَالَتْ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ حَكِيمُ بنُ أَفْلَحَ قالَتْ وَمَنْ مَعَكَ؟ قال: سَعْدُ بنُ هِشَامٍ، قالَتْ هِشَامُ بنُ عَامِرٍ الّذِي قُتِلَ يَوْمَ أُحَدٍ؟ قالَ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: نِعْمَ الْمَرءُ كَانَ عَامِراً. قال قُلْتُ يا أُمّ