…واليه ذهب : مالك والشافعي واحمد وداود وابن حزم والامامية والزيدية (1).

واستدلوا :

0قول الله تعالى : (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْأِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ) (النحل:106) 0

وجه الدلالة :

انه اذا كان كفر المكره لا يعد عليه كفرا، فطلاق المكره اولى ان لا يعتد به لان الايمان اصل، والطلاق فرع(2) 0

قال ابن رشد : (الأظهر أن المكره على الطلاق، وان كان موقعا للفظ باختياره، انه لا ينطلق عليه في الشرع اسم المكره للآية) (3) 0