وإذا كان كذلك فمن المناسب تغليظ العقوبة على من أخل بتلك المنزلة ، وسعى إلى إسقاطها بتركه لمعاهدة القرآن وتعهده ، والمحافظة عليه .

من صفات القراء : الأخذ بمكارم الأخلاق

روى البخاري في صحيحه عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال : قدم عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر فنزل على ابن أخيه - الحر بن قيس بن حصن - وكان من النفر الذين يدنيهم عمر ، وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته كهولا كانوا أو شبانا ، فقال عيينة لابن أخيه : يا ابن أخي هل لك وجه عند هذا الأمير فتستأذن لي عليه؟ قال : سأستأذن لك عليه . قال ابن عباس فاستأذن لعيينة ، فلما دخل قال : يا ابن الخطاب ، والله ما تعطينا الجزل ، وما تحكم بيننا بالعدل . فغضب عمر حتى همَّ بأن يقع به ، فقال الحر : يا أمير المؤمنين إن الله تعالى قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم - ( خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين ) [ سورة الأعراف : 199 ] . وإن هذا من الجاهلين ، فوالله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه وكان وقَّافا عند كتاب الله ) (1) .

قال الحافظ : عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزازي ، معدود في الصحابة . وكان في الجاهلية موصوفا بالشجاعة والجهل والجفاء ، وله ذكر في المغازي ثم أسلم في الفتح وشهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - حنينا فأعطاه مع المؤلفة ، وإياه عَنَى عباس بن مرداس السلمى بقوله :

أتجعلُ نهبي ونهبَ العبيـ - - - ــد بين عُيينةَ والأقرعِ

وله قصة مع أبي بكر وعمر حين سأل أبابكر أن يعطيه أرضا يقطعه إياها فمنعه عمر ، وسماه النبي - صلى الله عليه وسلم - ( الأحمق المطاع ) .