المبحث الثاني

الْحُكْمُ التَّكْلِيفِيُّ لِلاِسْتِغْفَارِ

الأَْصْل فِي الاِسْتِغْفَارِ أَنَّهُ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ (1) ،لِقَوْل اللَّهِ سُبْحَانَهُ.﴿ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ (سورة المزمل / 20)،يُحْمَل عَلَى النَّدْبِ،لأَِنَّهُ قَدْ يَكُونُ مِنْ غَيْرِ مَعْصِيَةٍ،لَكِنَّهُ قَدْ يَخْرُجُ عَنِ النَّدْبِ إِلَى الْوُجُوبِ (2) ؛ كَاسْتِغْفَارِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وَكَالاِسْتِغْفَارِ مِنَ الْمَعْصِيَةِ (3) ،وَقَدْ يَخْرُجُ إِلَى الْكَرَاهَةِ كَالاِسْتِغْفَارِ لِلْمَيِّتِ خَلْفَ الْجِنَازَةِ،صَرَّحَ بِذَلِكَ الْمَالِكِيَّةُ،وَقَدْ يَخْرُجُ إِلَى الْحُرْمَةِ،كَالاِسْتِغْفَارِ لِلْكُفَّارِ (4)

الاِسْتِغْفَارُ الْمَطْلُوبُ:

الاِسْتِغْفَارُ الْمَطْلُوبُ هُوَ الَّذِي يُحِل عُقْدَةَ الإِْصْرَارِ،وَيَثْبُتُ مَعْنَاهُ فِي الْجَنَانِ،لاَ التَّلَفُّظُ بِاللِّسَانِ،فَإِنْ كَانَ بِاللِّسَانِ - وَهُوَ مُصِرٌّ عَلَى الْمَعْصِيَةِ - فَإِنَّهُ ذَنْبٌ يَحْتَاجُ إِلَى اسْتِغْفَارٍ (5) ،كَمَا رُوِيَ:التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ،كَمَنْ لاَ ذَنْبَ لَهُ،وَالْمُسْتَغْفِرُ مِنَ الذَّنْبِ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَيْهِ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِرَبِّهِ (6) ،وَيُطْلَبُ لِلْمُسْتَغْفِرِ بِلِسَانِهِ أَنْ يَكُونَ مُلاَحِظًا لِهَذِهِ الْمَعَانِي بِجِنَانِهِ،لِيَفُوزَ بِنَتَائِجِ الاِسْتِغْفَارِ،فَإِنْ لَمْ يَتَيَسَّرْ لَهُ ذَلِكَ فَيَسْتَغْفِرُ بِلِسَانِهِ،وَيُجَاهِدُ نَفْسَهُ عَلَى مَا هُنَالِكَ،فَالْمَيْسُورُ لاَ يَسْقُطُ بِالْمَعْسُورِ (7)