وقد توضع أيضا في أول الجملة المعترضة وآخرها إذا كانت تتخللها شولة فأكثر، أو جملة معترضة أخرى.
مثال ذلك: (1)
طلب بعض الملوك كاتبا لخدمته. فقال للملك: أصحبك على ثلاث خلال. - ما هي؟ - لا تهتك لي سترا، ولا تشتم لي عرضا، ولا تقبل في قول قائل. - هذه لك عندي. فما لي عندك؟ - لا أفشي لك سرا. ولا أؤخر عنك نصيحة، ولا أوثر عليك أحدا. - نعم الصاحب المستصحب، أنت! (صبح الأعشى) (2)
أذاهب أنت إلى المدرسة؟ - نعم. - قل لأستاذ العربية: إنني راغب في لقائه. - على العين والرأس. - وعرفه أنني مرتاح للطريقة الجديدة في الترقيم. - لقد أفادتنا، يا سيدي، وسهلت علينا القراءة العربية بعد أن كنا نتخبط فيها على الدوام. - ولذلك سأطلب منه أن يعمم نشرها بين الناس، لتتم بها الفائدة. (3)
دخل معن بن زائدة على أبي جعفر، أمير المؤمنين. فقارب في خطاه، فقال له أبو جعفر: - كبرت سنك، يا معن! - في طاعتك، يا أمير المؤمنين. - وإنك لجلد؟ - على أعدائك. - وإن فيك لبقية! - هي لك. (عن كتاب الأذكياء) (4)
من حد هذا الدرج إلى السور الغربي - وهو الذي فيه الباب الجديد المعروف الآن بباب القيسارية، وفيه باب الميضأة وسائر الأبواب الآتي ذكرها، إن شاء الله، عند أبواب الحرم الخليلي بمدينة حبرون - خمسة وثمانون ذراعا وثلث ذراع. (عن مسالك الأبصار) (ز)
القوسان ( ) يوضع بينهما كل كلمة تفسيرية أو كل عبارة يراد لفت النظر إليها. وكذلك الجملة المعترضة الطويلة التي يكون لها معنى مستقل، خصوصا إذا كثرت فيها الشولات.
مثال ذلك: (1)
الجحفة (بضم الجيم وسكون الحاء المهملة) موضع على ثلاث مراحل من مكة. (عن مسالك الأبصار) (2)
إن اللغة العربية (وهي من أوسع اللغات انتشارا وأغزرهن مادة) قد اتسع صدرها لجميع العلوم والمعارف في أيام العناية بها وبعلمائها. (3)
للمجلس الذي بناه سليمان (عليه السلام) من داخل الخانقاه الصلاحية (أعني المجاورة لمقصورة الخطابة، وبها الآن شيخ من الصوفية، وبه تعرف في أيامنا هذه) سلمان ينزلان إلى أقسام المجلس المذكور. (عن مسالك الأبصار) (4)
بين جور وشيراز (وهي قصبة فارس) عشرون فرسخا. (عن مسالك الأبصار)
تذييل
الوقف في الكلام المسجع
لما كان السجع من خصائص اللغة العربية، رأينا من اللازم وضع علامة خاصة به لتنبيه نظر القارئ إليه، أثناء التلاوة. وهذه العلامة هي شولة مثناة (.'.) أي شولة تحتها نقطتان. وتوضع هذه العلامة بعد السجعات، ولكن في الحالة التي يكون الكلام فيها مسجعا كله، دون سائر الأحوال الأخرى، كما هو الشأن في مقامات الحريري مثلا.
مثال ذلك:
أسعد الله بوزارة سيدي الدنيا والدين.'. وأجرى إليها الغر تنيامين.'. ووصل بها التأييد والتمكين. والحمد لله على أمل بلغه.'. وجذل سوغه.'. وظن حققه.'. ورجاء صدقه. وله المنة في ظلام كان (أعزه الله) صبحه.'. ومستبهم غدا شرحه.'. وعطل نحر أمسى حليه؛ وضلال دهر صار هديه.
قلائد العقيان للفتح بن خاقان
وأما السجع المرصع، فعلامته شولة معتاده توضع بعد كلمة الترصيع.
مثال ذلك:
عالم الأوان، ومصنفه.'. ومقرط البيان، ومشنفه.'. بتآليف، كأنها الخرائد.'. وتصانيف، أبهى من القلائد.
قلائد العقيان أيضا
أما الترصيع في كل لفظة من ألفاظ الجملة المسجعة، فيلحق بالسجع المعتاد.
مثال ذلك:
يطبع الأسجاع بجواهر لفظه.'. ويقرع الأسماع بزواجر وعظه.
مقامات الحريري (2-4) مزايا الترقيم
لا تقتصر فوائد الترقيم على بيان مواضع الوقف أو السكوت التي ينبغي للقارئ مراعاتها في أثناء التلاوة، ولكنه يرمي إلى غاية أبعد وإلى غرض أكبر. فهو خير وسيلة لإظهار الصراحة وبيان الوضوح في الكلام المكتوب؛ لأنه يدل الناظر إلى تلك العلامات الاصطلاحية على العلاقات التي تربط أجزاء الكلام بعضها ببعض بوجه عام، وأجزاء كل جملة بنوع خاص.