ميرألاي:

مركب من مير مختصر أمير، ومن ألاي بمعنى الفيلق، فيقال: أمير فيلق.

لواء:

هكذا يقولون اليوم، وأصله عندهم: مير لواء؛ أي أمير لواء؛ فيبقى لأنه عربي.

فريق:

هو رئيس الفرقة المركبة من الألوية كما مر، ويظهر لنا أن أصله مير فريق، ثم اقتصروا على جزئه الثاني كما فعلوا في أمير اللواء ، وقد سبق لنا أننا رجحنا لفظ الفريق على الفرقة؛ لأنه أكبر منها على ما في النصوص اللغوية، فيحسن إطلاقه عليها وتسمية الرئيس بأمير فريق.

مشير:

هو أكبر الرتب العسكرية بمنزلة الوزارة في الملكية، ونرى أنه من الألفاظ التي وضعت في غير موضعها؛ لأن الأقرب في الاستشارة أن تكون مع من يرافق الملك ويلازمه، لا مع من يتولى قيادة الجند، فلو عكسوا فسموا الوزير بالمشير والمشير بالوزير لكان وجها، ورأينا أن لقب الوزير يشملهما فيطلق على كليهما ويفرق بينهما بأن يقال: وزير قلمي، ووزير سيفي، كما كان يقال قديما، وقد كان المشير في الدول المصرية لقبا لصاحب منصب لا تعلق له بالجندية، بل كان عمله مقتصرا على التكلم عن السلطان في مجالس الاستشارة، فإذا عرض أمر يدعو إلى جمع الخليفة والقضاة والوزير والأمراء لاستشارتهم، لقنه السلطان ما يقول سرا، فيستشيرهم واحدا واحدا، ويناقشهم ويناقشونه حتى يبت في الأمر بشيء، والسلطان ساكت لا يتكلم حفظا لأبهة الملك من أن يرد ويرد عليه.

السردار:

لفظ فارسي يراد به كبير العساكر وقائدهم، وهو في مصر كذلك وليس برتبة، لقب لمتولي منصب معروف يكون بعد ناظر الحربية وبيده كل ما يتعلق بالجند من ترتيب ونظام وعرض ونحوها، وكان يسمى في الدول المصرية بنقيب الجيش، إلا أنه كان أصغر شأنا مما عليه السردار الآن.

مراكز الجند وبعض مصطلحاتهم

قشلاق:

تركي، يقال فيه قشله أيضا وقيشلاق وقيشله، ويراد به مكان إقامة العسكر، ويرادفه في العربية الثكنة.

قره قول:

والعامة تقول كركون، لفظ تركي مركب من قره؛ أي البر، وقول بمعنى الفرقة، والمراد به حرس البر، ثم تجوزوا فأطلقوه على المكان الذي يقيم فيه هذا الحرس من الشرطة، ويسجن فيه المجرمون عند القبض عليهم، وقد اصطلحت الدول العربية القديمة على تسميته بالمسلحة، وهي مكان السلاح في الأصل ثم خصت بمكان الشرطة، واستحسن المأمون تسميتها بالمصلحة فسميت بذلك في زمنه، وقد اصطلح أخيرا على تسميته في مصر بالقسم، ونعم ما فعلوا.

دونانمه:

أصلها في التركية طونانمه أو طوننمه، ويرادفها الأسطول.

مناوره:

أصلها في الفرنسية

Maneuvre

ومعناها تمرين الجند وتدريبه على الحركات وحمل السلاح واستعماله، وفي أحد هذين اللفظين غناء.

طابور:

يراد به التعليم اليومي، يقولون: خرجوا للطابور؛ أي للتعليم والتمرين، وقد يقال: صفهم طابورا؛ أي صفا، ويظهر أنه الأصل في إطلاقه على التمرين؛ لأنه لا يكون إلا باصطفاف الجند.

نشان:

فارسي الأصل، والمراد به علامة توضع يتعلم عليها الرمي، وصوابه نشانكاه (بكاف كالجيم المصرية)، ويرادفه الهدف والنجيث والدريئة. (2) في الرتب الملكية

هي لعمال الدواوين في مقابل الرتب العسكرية للجند، وينعم بها أيضا على الأعيان، والمشهور عندهم فيها الملكية (بضم فسكون) نسبة إلى الملك، وبعضهم ينطق بها بالتحريك؛ أي بفتحتين، فتكون على هذا نسبة إلى الملك؛ لأن القياس في مثله أن يفتح ثانيه في النسب كما هو معروف.

ولا ندري لأية علة خص هذا الصنف بهذه النسبة وليس له مزيد اختصاص بالملك والملك عن غيره، بل أخلق برجال الجندية أن يكونوا أقرب للملك وألصق به من هذه الوجهة؛ لأنه قائدهم الأكبر عند سائر الأمم يتشح بحللهم ويتحلى بحلاهم، فالأولى في هذه الرتب أن تسمى بالديوانية تبعا لما كان عليه الاصطلاح في مناصب الدول المصرية، وقسمتها إلى جندية وديوانية، وهي تسمية مقبولة.