المجلوة:

البيت الذي لا باب فيه ولا ستر.

الوأم:

البيت الدفئ.

الأقنة:

بالضم. بيت من حجر ج كصر.

الطراف:

البيت من أدم.

الوسوط:

البيت من بيوت الشعر أو هو أصغرها.

المغنى:

المنزل الذي غنى به أهله ثم ظعنوا أو عام.

المعهد:

المنزل المعهود به الشيء.

المشرقة:

موضع القعود في الشمس بالشتاء انظر هل يصح إطلاقها على الحجر الشتوية أو نحو ذلك.

المظلة:

الكبير من الأخبية.

الكن:

البيت الديماس. الكن والسرب والحمام.

القيطون:

المخدع - في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي نقلا عن ما تلحن فيه العامة للزبيدى «ويقولون للبيت بجانب البيت المسكون (قيطون) والقيطون الذي يكون في جوف البيت ليتخذ للنساء.

قال عبد الرحمن بن حسان:

قبة من مراجل ضربتها

عند برد الشتاء في قيطون».

الصهوة:

البرج في أعلى الرابية.

العقر:

البناء المرتفع. الطربال: كل بناء عال.

الأزج:

ضرب من الأبنية. وفي آخر الكلام على (التاج) من معجم البلدان لياقوت أنه كالسرداب تمشي فيه الجواري من قصر إلى قصر كما يفهم من وصفه.

الأجم:

كل بيت مربع مسطح. وبضمتين: الحصن.

السنيق:

البيت المجصص.

الدوشق:

البيت ليس بكبير ولا صغير، أو: البيت الضخم.

القهقور:

بناء من حجارة طويل.

الزون:

الموضع تجمع فيه الأصنام وتنصب وتزين.

المدراس:

الموضع يقرأ فيه القرآن، ومنه مدارس اليهود.

الزبر:

وضع البنيان بعضه على بعض.

الزر:

خشبة من أخشاب الخباء.

الزافرة:

زكن البناء.

السدار:

ككتاب شبه الخدر.

مسمدر:

طريق مسمدر. طويل مستقيم.

السورة:

ما طال من البناء وحسن ... وعرق من عروق الحائط.

شجر:

شجر البيت: عمده بعمود.

الصهر:

القبر.

الصير:

ككيس: القبر.

الصهيور:

شبه منبر من طين لمتاع البيت من صفر ونحوه.

الصير:

شق الباب.

الضفر:

البناء بحجارة بلا كلس وطين وفي «المخصص» إذا بني بحجارة بغير كلس ولا طين فهو: ضفر - وقد ضفر حول بيته ضفرا.

الفسيفساء:

والكلام عنها وعن معناها في الخطط التوفيقية ج 13 ص 11. وفي «المخصص» الفسيفساء ألوان تؤلف من الخرز فتوضع في الحيطان. والفسفس: البيت المصور بها.

في ابن بطوطة ج 1 ص 199 باريس في الترجمة أصلها من الرومية وذكره بحروفها وفي «مروج الذهب» آخر ص 127-128 ج 1: وصف عملها وذكر ألوانها. وانظر في «مسالك الأبصار» لابن فضل الله ج 1 ص 193.

ركيزة وركائز:

استعملها في المنهل الصافي ج 1 ص 96: لأساس العمود الجسر الذي يبنى على الماء.

الحيري:

بناء أحدثه المتوكل وصفته رواق هو مجلسه وكمان إلخ وشرح هيئته في «مروج الذهب» ج 2 ص 289.

الإصطبل:

في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي نقلا عن تثقيف اللسان للصقلي ما نصه: «ويقولون اصطبل الدابة والصواب إصطبل بتخفيف اللام وإسكان الباء» قال الصفدي: «قلت ألف إصطبل أصلية لأن الزيادة - لا تلحق بنات الأربعة من أوائلها إلا الأسماء الجارية على أفعالها وهي من الخمسة أبعد. وقال أبو عمر وليس من كلام العرب وقال في موضع آخر قبل هذا نقلا عن أوراق جمعها الضياء موسى الناسخ: «ويقولون إسطبل والصواب إصطبل بالصاد وجمعه وتصغيره أصيطب». وقال بعض النحويين جمع إصطبل صطابل وتصغيره صطيبل، وقال أحذف الهمزة كما أحذفها من إبراهيم وإسماعيل إلخ..

الجائز:

ويقولون جائزة البيت فيدخلون الهاء، والصواب جائز هكذا استعملته العرب بلا هاء وفي الحديث «أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني رأيت في المنام كأن جائز بيتي انكسر» والجمع أجوزة وجوزان. عن أبي زيد، قال الصفدي: قلت الجائز الجذع وهو سهم البيت وهو الذي يقال له بالفارسية. تير بالتاء ثالثة الحروف وبالياء آخر الحروف وبعدها راء.

استطار:

استطار الحائط انصدع من أوله إلى آخره، واستطار فيه الشق ارتفع.

اللولب:

السلم الذي كسلم المنارة. الرحلة الطرابلسية للنابلسي ص 205. وهو يعلم إطلاقه على السلالم من هذا النوع التي ترى في الحوانيت وغيرها.