يا سواد العين يا روح الجسد

يا ربيع القلب يا نعم السند

كنت لي قرة عين، وبها

راح قلبي لا بمال وولد

فرمى الدهر بعيني أسهما

مذ نأيتم لا أرى فيها أحد

وقال مستغيثا ومتوسلا بالنبي

صلى الله عليه وسلم :

يا سيدي يا رسول الله يا سندي

ويا رجائي ويا حصني ويا مددي

لا علم عندي أرجيه ولا عمل

أمام نجواي من هدى ومن رشد

أبغي رضاك ولا شيء أقدمه

سوى افتقاري وذلي واصفرار يدي

وقال مرحبا بالعالم المتفنن السيد محمد الشاذلي القسطنطيني حين زاره في منفاه بفرنسا:

أهلا وسهلا بالحبيب القادم

هذا النهار لدي خير مواسم

جاء السرور مصاحبا لقدومه

وانزاح ما قد كان قبل ملازمي

أفديك بالنفس النفيسة زائرا

من غير ما من ولست بنادم

طالت مساءلتي الركاب تشوقا

لجمال رؤية وجهك المتعاظم

لا غرو إن أحببتكم من قبل ما

شاهدتكم أنتم جمال العالم

لا زلت ميمون النقيبة طالعا

بالسعد ذا فضل وخدن مكارم

وقال متحدثا بنعمة الله:

الحمد لله الذي قد خصني

بصفات كل الناس لا النسناس

الجود والعلم النفيس وإنني

لأنا الصبور لدى اشتداد الباس

وتحدثي شكرا لنعمة خالقي

إذ كان في ضمني جميع الناس

| محمد محمود التركزي الشنقيطي1

1245-1322ه

هو الأستاذ العلامة الحجة الثقة إمام اللغويين في عصره شيخنا محمد محمود بن أحمد بن محمد التركزي الشنقيطي، اشتهر والده بالتلاميد - بالدال المهملة - وسبب ذلك على ما أخبرني به أنه كان يقرئ تلاميذه في خيمة انفرد بها، فكان كل من يسأل عنه يقول: أين خيمة التلاميد؟ ثم أطلق هذا اللقب عليه كما يقال: السادات للواحد من السادات الوفائية بمصر، وتركز، بضم فسكون: اسم قبيلته، وهو في الأصل أموي النسب؛ ولهذا كان يكتب في توقيعه: «العبشمي» نسبة إلى عبد شمس، ثم ترك كتابته لما أقام بمصر.

قرأ على أبيه وبعض أقاربه، كما أشار إلى ذلك في ميميته التي نظمها لمؤتمر العلوم الشرقية باستكهلم، فقال:

غذاني بدر العلم أرأف والد

وأرحم أم لم تبتني على غم

ولم يفطماني عنه حتى رويته

عن الأب ثم الأخ والخال والأم

وعن غيرهم من كل حبر سميدع

تقي نقي لا عيي ولا فدم

ولازم أيضا الشيخ عبد الوهاب الملقب بأجدود وعليه تخرج، ثم تلقى الحديث عن ابن بلعمش الجلني، واستظهر من المتون وأشعار العرب شيئا كثيرا لم يذهب من حفظه حتى مات، واشتهر باللغة والأنساب وانفرد بهما.

ثم رحل إلى المشرق وحج واجتمع بأمير مكة الشريف عبد الله بن محمد بن عون فأكرمه وطلب منه البقاء عنده فأجاب، وكانت تقع بينه وبين علماء مكة والواردين عليها مناظرات ومحاورات علمية في مجلس الأمير، وصار يتردد في الإقامة بين مكة والمدينة إلى أن قصد القسطنطينية فأكرمه السلطان عبد الحميد وعرف قدره، وأوفده سنة 1304ه إلى باريس ولندن والأندلس للاطلاع على ما في خزائنها من الكتب العربية النادرة وتقييد أسماء ما يوجد منها بخزائن القسطنطينية لتستنسخ، فسافر على باخرة خاصة، وكان ينزل حيثما حل بدور السفارات العثمانية، ولكن المشروع أهمل بعد عودته، ثم لما شرع الملك أسكار الثاني ملك السويد والنرويج في عقد المؤتمر الثامن من العلوم الشرقية استكهلم سنة 1306ه طلب من السلطان عبد الحميد أن ينتدب الشيخ إليه، فانتدبه مع مدحت أفندي الكاتب التركي الشهير، ونظم الشيخ قصيدته الميمية ليقدمها للمؤتمر، وأولها:

ألا طرقت مي فتى مطلع النجم

غريبا عن الأوطان في أمم العجم

ذكر بها سبب هذه الرحلة وابتداء تحصيله للعلم بالمغرب ورحلته إلى المشرق، وضمنها مسائل علمية، ورثى نفسه فيها، وختمها بذكر القبائل العربية المشهورة، ولكنه لم يسافر لاشتراطه شروطا أغضبت السلطان، فأمر بسفره إلى المدينة، ومنها قدم إلى القاهرة وألقى بها عصا التسيار، واستحضر أهله وكتبه من المدينة، وأقبل على المطالعة والإفادة إلى أن توفي بدار سكنه القريبة من الأزهر قبيل الغروب من يوم الجمعة 23 شوال سنة 1322ه عن سن عالية، ولم يمرض إلا أياما قليلة.