ألف كتبا عديدة، وتصانيف مفيدة، منها: حاشية على شرح القطر لمصنفه، أكمل بها حاشية والده، وقد اشتملت على تحقيقات، ومنها: كتاب الشقائق، واسمه شقائق النعمان على شقاشق ابن سليمان، وابن سليمان هذا كان من متصوفة بغداد، اسمه داود، أصله من عانات، كان داعية للبدع، ألف رسالة دعا بها العوام إلى الغلو في أهل القبور، وقد قرظ الشقائق شاعر عصره عبد الباقي أفندي العمري بأبيات منها:

شقاشق ابن سليمان أضحت لها. ... إلى آخر الأبيات.

ومنها: الآيات البينات، نصر فيها ما قاله السادة الحنفية في باب الإيمان من عدم سماع الأموات، ولما نشرها قام لها القبوريون وقعدوا، ومنها: جلاء العينين في المحاكمة بين الأحمدين، وهو كتاب مشهور نصر فيه الشيخ ابن تيمية ورد فيه ما تقوله عليه ابن حجر الهيتمي المكي الشافعي، ومنها: كتاب غالية المواعظ، وقد لخصه من كتب ابن الجوزي وغيره، ورتبه ترتيبا حسنا سهل فيه مسالك الوعظ، فهو اليوم عليه اعتماد أغلب الواعظين في الديار العراقية وغيرها، ومنها: الأجوبة النعمانية عن الأسئلة الهندية، وله كتاب مختصر مشتمل على كلام لا تختلف قراءته صدرا وعجزا، وكذا الكلمات، كلفظ «سلس»، وقد شرح كفاية المتحفظ للأجدابي ولم يتمه، وله غير ذلك، وله نثر لطيف وشعر رقيق قد جمع في مجموع مفرد.

ومن أجل مصنفاته: الجواب الفسيح لما لفقه عبد المسيح، وهو الكندي الذي ألف رسالة وطعن فيها على الديانة الإسلامية، والرد بمجلدين طبع في الهند، وقد قرظه جمع من العلماء نظما ونثرا، منه قول علي بن سليمان أحد أفاضل علماء نجد من قصيدة طويلة:

هو البدر إلا أنه غير آفل

هو العلم الفرد الذي فاز بالشكر

تآليفه أمست جلاء عيوننا

وسارت بها الركبان في البر والبحر

ولا سيما الرد الفسيح فإنه

كتاب حوى علما يجل عن الحصر

وبان به شرع الإله ودينه

وأصبح مقطوعا به دابر الكفر

والقصيدة طويلة، وكان حلو المفاكهة، سريع المحاضرة، محبوب العشرة، كثير اللطائف والنكات، حسن الخط، وافر العقل، وكان مربوع القامة، أبيض اللون، يميل إلى الصفرة، صبورا على عناء المداراة، وترك أربعة بنين لم يزالوا مشتغلين بالعلم،

1

ثم إنه تمرض عدة أشهر، ثم انتقل إلى رحمة الله، وحضر جنازته جمع لا يحصون عددا، رحمة الله عليه.

| محمود شكري الآلوسي

1272-1342ه

وقفت له على ترجمة كتبها بخطه، قال رحمه الله:

إني محمود شكري، المكنى بأبي المعالي، ابن السيد عبد الله بهاء الدين بن أبي الثناء السيد محمود شهاب الدين الآلوسي، وينتهي نسبي إلى الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما، ولله الحمد على ذلك، وقد ولدت صباح يوم السبت تاسع عشر رمضان سنة اثنتين وسبعين ومائتين وألف.

ثم لما بلغت من العمر ثماني سنين ختمت الكتاب الكريم، وشرعت في قراءة بعض الرسائل، وقرأت طرفا من العربية على والدي، ثم أنخت مطايا التحصيل على الفاضل الكامل، والشيخ الواصل، علامة عصره، وفهامة دهره، الشيخ إسماعيل الموصلي رحمه الله، وكان في قوة الحفظ والذكاء وحسن الأخلاق على جانب عظيم، كما أنه كان في الزهد والورع «جنيد» زمانه، فلم تمض إلا أعوام يسيرة حتى شملتني بركته، فوصلت الليل بالنهار في التحصيل، وفارقت أخداني وأقراني، وانزويت عن كل أحد، فأكملت قسما عظيما من الكتب المهمة في المنقول والمعقول، والفروع والأصول، وحفظت غالب متون ما قرأته من الكتب المفصلة والمختصرة، وأدركت ما لم يدركه غيري، ولله الحمد.

سهري لتنقيح العلوم ألذ لي

من وصل غانية وطيب عناق

وتمايلي طربا لحل عويصة

في الدرس أبلغ من مدامة ساق

وصرير أقلامي على أوراقها

أشهى من «الدوكاه» و«العشاق»

وألذ من نقر الفتاة لدفها

نقري لألقي الرمل عن أوراقي

ثم إني توغلت في اتباع سيرة السلف الصالح، وكرهت ما شاهدته من البدع والأهواء، ونفر قلبي منها كل النفور، حتى إني منذ صغري كنت أنكر على من يغالي في أهل القبور وينذر لهم النذور، ثم إني ألفت عدة رسائل في إبطال هذه الخرافات، فعاداني كثير من أبناء الوطن وشرعوا يغيرون على ولاة البلد، ويحرضونهم على كتابة ما يستوجب غضب السلطان علي، وفعلوا ذلك مرارا حتى ألجئوا بعض الولاة أن يكتب للسلطان بأن الأمر خطر إن لم يتداركه، وأن العراق تخرج من اليد، بسبب تغير عقائد الأعراب إلى ما يخالف ما عليه الجمهور من العوام، ولم يزل يلح حتى ورد الأمر بإبعادي إلى جهة ديار بكر.