وأما سماعه الحديث وإجازاته به وبغيره فمن والده وابن عمه، ومن السيد الحمزاوي، ومن طاهر أفندي مفتي الشام الأسبق، ومن الشيخ محمد البيطار أمين الفتوى، ومن السيد محمد الكتاني حينما كان في المدينة المنورة، ومن كثير من المشايخ الأعلام، كتابة من أكثرهم، ومشافهة من الباقين.
وأما أخلاقه فحب العزلة وقلة التردد على أبواب الكبار، ولا يحب الدخول فيما لا يعنيه، ويرجح راحة البال، ويفضل الإقامة في أكثر الأوقات في قرية من قرى الشام.
وأما آثاره فله عدة رسائل لم ينشر منها سوى رسالة في «تكرار القصص الواردة في القرآن الكريم» حررها جوابا عن سؤال من بعض أهل العلم، والمرجو من الله سبحانه حسن الختام.
وهذه ترجمة أخرى للعلامة محمد أبي الخير عابدين
هو العلامة مفتي الشام محمد أبو الخير بن أحمد بن عبد الغني بن عمر، وبقية نسبه في ترجمة ابن عم أبيه السيد محمد علاء الدين عابدين، اشتغل بطلب العلم كأسلافه، وجد وحصل، وتولى الإفتاء بدمشق ثم تركه.
لقيته في رحلتي لدمشق فرأيت فضلا وكمالا وتواضعا وحسن سمت، واطلعت له على إجازة كتبها سنة 1339ه للعلامة المحقق السيد أحمد رافع الطهطاوي يطلب منه إيصال سنده بالعلامة السيد محمد أمين الشهير بابن عابدين عم والد المترجم، فاستخلصت منها أسماء شيوخه الذين أخذ عنهم، فمنهم: والده السيد أحمد عابدين، وابن عمه السيد محمد علاء الدين، والشيخ طاهر أفندي مفتي الشام، والشيخ محمد البيطار أمين الفتوى بدمشق، والسيد محمود الحمزاوي مفتي دمشق، والسيد عبد الله الصوفي الطرابلسي، والشيخ المفسر بكري العطار، والسيد حسين الغزي، وقرأ جملة من النحو والمنطق والحساب على عالم الشام الشيخ محمد الطنطاوي، وقرأ المختصر مع حاشية الدسوقي على الشيخ الصوفي محمد الملاطي، وانتفع كثيرا في النحو والصرف والحديث وغير ذلك بالأخذ عن الشيخ عبد الرحمن البوسنوي الشهير بمغربي زاده، وسمع بعض البخاري والحديث المسلسل من الشيخ سليم العطار والشيخ مسلم الكزبري، وقرأ على الشيخ سعيد الأسطواني: «الأشباه والنظائر»، مع مطالعة حواشي الحموي والكفوي والبيري وأبي السعود، وحاشية الشيخ صالح ابن صاحب التنوير، وسمع من الشيخ يوسف المغربي حديث الأولية، وأجازه إجازة عامة.
وللمترجم عناية وولوع باقتناء نفائس الكتب ونوادرها من المخطوط والمطبوع، وله خزانة جمعت كثيرا منها على ما بلغني، ولم أطلع على شيء منها بسبب قصر المدة التي قضيتها بدمشق.
| حسن المدور البيروتي
1279-1342ه
وقفت له على ترجمة ملخصة من مقالة نشرت بإحدى جرائد سورية بقلم السيد طه المدور ابن أخيه، قال:
ولد سنة 1279ه، ودرس على الشيخ محمد رمضان، وبعد أن بلغ الثانية والعشرين من عمره، ذهب إلى دمشق، فأخذ عن علمائها، مثل الشيخ بدر الدين الخاني، والشيخ الكزبري، ومكث بها خمس سنوات، ثم رجع إلى بيروت واشتغل بها، ثم رحل إلى مصر، واشتغل بالحضور في الأزهر على شيوخه ومنهم الأستاذ الشيخ محمد عبده، ثم عاد إلى بيروت، وشرع في الإقراء، فكان يقرأ كل يوم 11 درسا بلا انقطاع، وبقي يدرس ويفيد 47 سنة.
وقبل إعلان الدستور العثماني بسنوات، أسس المدرسة العلمية، وجعل ناظرا لها، ثم تركها لأنها شغلته عن دروسه، وبعد إعلان الدستور بقليل جعل أمينا للفتوى، وأستاذا للدروس الدينية في المكتب السلطاني، وظل كذلك مع اشتغاله بالتدريس بالمساجد إلى وفاته، وكانت طريقته في التدريس حسنة يفهمها العامي والمتعلم.
وكان متوسط القامة، حنطي اللون، عسلي العينين، يميل إلى الزهد وعدم التأنق في ملبسه، حسن الأخلاق، متواضعا، كثير المطالعة، يكره المزاح، وكان متضلعا من المذاهب الأربعة، وفريدا في المذهب الحنفي، وفي المنطق، وعلم الميراث، وكثير من العلوم كالرياضيات والبلدان والتاريخ.