وله مع الأمير عبد القادر الجزائري الكبير واقعة مشهورة، وهي أنه في أثناء احتدام قضيته «دار الحديث» دخل على الأمير عبد القادر الجزائري وهو يقرأ البخاري لتلامذته فقال موجها الخطاب للأمير: أصلي أربع تكبيرات على هذا الميت، فكان هذا سببا لقيام الأمير بنصرة الشيخ، وبالجملة كان مجدد عصره بلا خلاف، وحامل لواء السنة بالاتفاق.

ورأيت بخط تلميذه الشيخ عبد السلام الشطي أنه توفي يوم الخميس 19 جمادى الآخرة سنة 1279ه في دمشق، ودفن في تربة باب الصغير، وقبره ظاهر يزار ويتبرك به.

وأعقب المترجم نجليه: العلامة الشيخ محمد بدر الدين وأخاه المرحوم الشيخ أحمد بهاء الدين، وكان الأخير من أهل العلم إماما في مدرسة دار الحديث، ثم صار شيخا للتكية المجيدية يقيم بها الذكر والطريقة النقشبندية إلى أن توفي إلى رحمة الله، وخلف ولدا دعاه يوسف ضياء الدين، وهو في كنف عمه يطلب العلم أسوة بأسلافه.»

نشأة الأستاذ الأكبر الشيخ بدر الدين

وقد نشأ الأستاذ الأكبر مولانا الشيخ بدر الدين في حجر والده العلامة الشيخ يوسف المشار إليه آنفا، وحفظ القرآن الكريم بمعونته وإرشاده، وقرأ عليه مبادئ العلوم حفظا وفهما، وحينما أشرف والده على الموت كان يقول له: تركتك لله يا بدر الدين، وكان لوالده شغف عظيم به ومحبة شديدة له، وقد ذكره في قصيدته التوسلية، وكان غائبا عن دار الخلافة لأجل قضية «دار الحديث»، قال:

وأما الذي قد أورث القلب حسرة

ففرقة من للعين أعظم قرة

محمد ابني من به امتن خالقي

علي عقيب الشيب إبان شيخة

ففارقته قهرا ولا كافل له

سوى من قضى بالبعد عنه لحكمة

وقولي على من رام لي عنه فرقة

بمحض الأذى: الله حسبي بحرقة

وأهدي صلاتي الهاشمي محمدا

تمتعني قبل الممات برؤية

عليه صلاة الله ما حن غائب

وما اكتحلت عين برؤيا الأحبة

وبمناسبة «دار الحديث» تذكر حادثة أخرى لها وقعت خلال الحريق الهائل الذي شب في دمشق والتهم سوق الحميدية الشهير، فقد احترق قسم منها، فبلغ الوالي عزت باشا العابد، الذي اعتزم عمارتها على أحسن طراز بعد زيارته لها وتفقدها مع المرحوم السيد عبد الحميد الزهراري، وجدد العزيمة الصادقة على عمارتها، وصرف مالا كثيرا في هذا السبيل، وبالرغم من قيام بعض أحفاد الذين عارضوا تعميرها من قبل لصرف همته، ولكن الله أبى إلا أن تعمر وتعود لما كانت عليه، وهي بحمد الله عامرة بأهل العلم والطلبة من الصباح إلى المساء، وهي المعهد الوحيد الذي تدرس فيه العلوم على اختلاف أنواعها، وتقصد من أطراف الأرض فيزورها الجاوي والبخاري والهندي والصيني والأفغاني والمدني والمصري والداغستاني واليمني والتتري، فهي تعج بالأجناس المختلفة.

وفي حقها قال «السبكي»:

وفي دار الحديث لطيف معنى

أصلي في جوانبها وآوي

لعلي أن أمس بحر وجهي

مكانا مسه قدم النواوي

ويقال إن نعل المصطفى عليه الصلاة والسلام بحائطها القبلي، والله أعلم.

ولما توفي والد المترجم كان عمره اثنتي عشرة سنة، فقعد في غرفة والده بدار الحديث، ولها اتصال بداره، وصار يطالع الكتب التي تركها له والده بهمة عظيمة، ويحفظ المتون في أنواع الفنون بحافظة غريبة.

وقد أخبرني رجل مغربي صالح ثقة اسمه الحاج أحمد، وكان مختصا بخدمة بيت الشيخ، أن المترجم لما جلس مكان والده في الحجرة وصار يطالع الدرس بالليل، كان والده يتجلى له ويرشده بروحانيته إلى ما استعصى عليه فهمه من المشكلات.

وقص على أمه ما يرى، فقالت له: إن أرواح الصالحين تحضر وتزور من تحب. وكانت من العابدات الصالحات، قل مثلها في زمنها، ثم إنها أخذت الأستاذ وذهبت به إلى العلامة أبي الخير الخطيب في دمشق وأوصته به خيرا، فعامله الشيخ المذكور معاملة ولده؛ لما رأى عليه من سيماء النجابة والذكاء المفرط مع خلق كريم وورع عظيم، وشغله بحفظ المتون في الفنون المختلفة، فحفظ الألفية والشاطبية وألفية الحديث للعراقي وغيرها مما يقدر بستة آلاف بيت، ثم شفعها بقراءة شروحها بفهم وإتقان، ولم يكمل الثامنة عشرة من عمره، حتى نبغ نبوغا باهرا خارقا للعادة، لفت إليه أنظار مشايخه، فأجازوه إجازة عامة، وأذنوا له في التدريس والتأليف، فشرح «غرامي صحيح في مصطلح الحديث» ولما يكمل العشرين من عمره، وطبع الشرح سنة 1286ه، ثم أقبل على المطالعة لنفسه بهمة شماء وعزيمة صحيحة، لا يفتر عن ذلك آناء الليل وأطراف النهار، وحفظ من الأحاديث بأسانيدها ما شاء الله أن يحفظ. ويقال إنه يحفظ البخاري ومسلم بأسانيدهما، ولا يغيب عنه حديث قط من الكتب الستة، ومن رأى الأستاذ في درسه العام وهو يسرد الأحاديث بأسانيدها ويتكلم عليها بأنواع العلوم، علم أن الله اختصه بقوة حافظة خارقة للعادة لم يسمع بمثلها، ثم صار يكتب على بعض المتون شروحا؛ فشرح «الإظهار» شرحا مفيدا جدا، ومنظومة «موافقات سيدنا عمر» للسيوطي، وشرح «البيقونية»، ومتونا كثيرة في الصرف، وكتب حاشية على «شرح المحلي على البردة»، وحاشية على «الجلالين» في أربعة مجلدات، وكتب شرحا على «مختصر ابن الحاجب»، وقد رأيت ذلك كله بخطه، وله تقييدات كثيرة على أطراف الكتب، ولعل له تآليف أخر لم أطلع عليها؛ لأنه يريد ألا ينسب له شيء منها تواضعا، وقد محا اسمه عنها كلها هضما لنفسه، كل ذلك ولم يتجاوز العشرين من عمره ، ثم صار يقرأ للطلبة في الجامع الأموي النحو والصرف والبلاغة والمنطق والفقه وغيرها.