فكانت مزيته في الطب أنه يقتصر على أبسط الأدوية النباتية مما يجمعه بيده منها ويستحضره بطرق خاصة، ويحرص على المعيشة البسيطة والتغذية النباتية، حتى اعتقد أنه بهذه الذرائع سيعيش أكثر من مائة وخمسين سنة وكان واثقا باعتقاده، وطبب الفقراء مجانا أو بقيمة زهيدة، وتجافى عن تطبيب الأغنياء ولو أعطوه مالا كثيرا.

ومن مزاياه العامة أنه كان ينزع إلى القناعة والكفاف، كريم الأخلاق، محبا للخير، مواليا لجميع الناس، صبورا لين الجانب، حتى عد لذلك غريب الأطوار، ينحو نحو الفلاسفة.

وصادق كثيرا من العلماء وعاشرهم أو راسلهم، مثل المرحومين: أحمد فارس الشدياق، وحسن حسني باشا الطويراني، والشيخ طاهر الجزائري.

وبينما كان يعتقد أنه سيعمر، زلت قدمه وهو سائر في مدينة صيدا فجرح، ولم يلبث أن قضى نحبه في ربيع الأول سنة 1332ه عن نحو الثمانين، وله أطوار غريبة في طرق حياته ومعيشته ومعاشرته وأفكاره وطبائعه.

ومن آثار قلمه: فهرست للمادة الطبية سماه: «عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج»، وقد طبع في مصر بمطبعة بولاق سنة 1278ه (ربما 1287ه) فيكون قد ألفه وهو تلميذ، وله تعليقات ومقتطفات من كتب الطب في وصف العلاجات النباتية والنباتات، وترجمة لحسن باشا الطويراني.

هذا ما أمكن الوقوف عليه من ترجمته بعد البحث الكثير والمراجعات الجمة، ومن مصائب العلماء والمؤلفين أنهم قلما يترجمون، بل قلما يضبط زمن وفاتهم باليوم والشهر والسنة، أو تاريخ ولادتهم، وأكبر خطأ يقع في الصحف عدم الاعتناء بذلك.

| محمد المبارك الحسني الجزائري

1263-1330ه

وقفت له على ترجمة بخط العلامة الشيخ طاهر ابن الشيخ صالح الجزائري السمعوني، قال:

ولد رحمه الله تعالى في مدينة بيروت على رأس سنة 1263ه، كان والده السيد المبارك أول المهاجرين إليها من الجزائريين.

وتوفي رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء خامس جمادى الآخرة سنة 1330ه، وبقي حتى وفاته مجموع الحواس، يؤانس أصحابه، ويرسل خلف من لم يحضر، وكان يودعهم واحدا بعد واحد، وقد استحضر كلمة الشهادة ونطق بها مادا بمسبحته ومشيرا بها، وذلك بحضور أصحابه.

وخرجت جنازته رحمه الله على هيئة السنة حسب وصيته، كما أنه أوصى أن يدفن في الصالحية في سفح جبل قاسيون وينزل على والده، واشترك في تشييع جنازته كثير من الناس، وصلي عليه في جامع الشيخ الأكبر بعد صلاة العصر، ثم صعد بجنازته إلى الجبل ونزل على والده العارف بالله تعالى السيد المبارك المتوفى سنة 1268ه، في المقبرة المسماة بالروضة، بين ضريح سيدنا ذي الكفل عليه السلام وبين قبر جده لأمه الإمام الكبير الصوفي الشيخ محمد المهدي، رحمه الله رحمة واسعة.

وقد كتب إليه الأمير عبد القادر الحسني الجزائري قدس الله سره ملغزا في الهرم [أي الشيخوخة]:

أقول على صدق لأهل النهى طرا

ولست بمستثن لئيما ولا حرا

ألا خبروني أين ضلت عقولكم

وكلكم يستهجن الشر والضرا

ويغفل عنه وهو منتبه له

ويطلب هذا الشر أعظم به شرا

وحينئذ يقلوه كل موادد

ومن مس هذا الضر هيهات أن يبرا

فأجابه الشيخ محمد المبارك الجزائري بإشارة منه رضي الله عنه:

أيا جهبذا رقت معاني رموزه

ودقت فلم يدرك لها ذو الحجا سرا

لقد ضل فكري في مهامه لغزكم

ولم يلف من يوليه من طيه نشرا

وما هو إلا كنز در معارف

له رصد يحمي جواهره قسرا

فحاولت أن أجلو براقع وجهه

وأكشف عن معنى بلاغته السرا

فخيل لي أن الرياسة سره

وخلت إذن أني أحطت بها خبرا

ولا ريب أن الجاه أعظم مشتهى

على أنه شر وأعظم به شرا

ومن بعد ذا أمعنت فكري فلاح لي

هو الكبر المستلزم البأس والضرا

وهذا لعمري ليس يرقى سليمه

ولكن ينال الأجر إن أحرز الصبرا

فأسأل رب العرش يحفظ ذاتكم

بجاه ختام الرسل خير الورى طرا

وقد وقفت للشيخ محمد المبارك

1

الحسني الجزائري على ترجمة أخرى بخط الأستاذ العالم السيد عيسى إسكندر المعلوف عضو المجمع العلمي العربي بدمشق الشام، قال فيها: