حيث إن متوسط مكاسب ولديك شهريا مدة السبع سنوات نحو الخمسة عشر جنيها تنصرف مع مكسبك الشهري تقريبا في المنزل مع وجود الدين، ولم يصل للست أمنا من مكاسبنا إلا جنيهان شهريا، فلما من الله علينا بالزواج ألهمنا سبحانه أننا قادمون فضلا عما سبق على ما هو أصعب، فإنه إذا كان الأمر الأول هو في حالة خلونا من الزواج، فما يكون شأن الأمر الثاني ووجود الأزواج، وفي الأول والثاني تكون أمنا محرومة منا، وقد من الله علينا بحل هذه المسألة هكذا:

أولا:

ألا نصرف زيادة عن حدنا.

ثانيا:

ألا نأخذ شيئا بالدين.

ثالثا:

أن تبقى الست والدتنا في منزلنا.

وفي ذلك يا أبانا مزايا دنيوية وأخروية:

أما الدنيوية:

فإنها توفر علينا اثنين جنيه، وهدو سرنا من جهة الست أمنا واحتياجاتها الشرعية.

وأما الأخروية:

فإنها الحصول على رضاء أمنا عنا، كما تحصلنا بفضل الله على رضاء أبينا.

وقد تكلم موسى عليه الصلاة والسلام ثلاثة آلاف وخمسمائة كلمة، فكان آخر كلامه: يا رب أوصني، قال: أوصيك بأمك حسنا، وقد كررها تعالى سبع مرات، قال: حسبي، ثم قال: يا موسى، ألا إن رضاها رضاي وسخطها سخطي. وقال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لابن مهران: لا تأتين أبواب السلاطين وإن أمرتهم بمعروف أو نهيتهم عن منكر، ولا تخلون بامرأة وإن علمتها سورة من القرآن، ولا تصحبن عاقا؛ فإنه لن يقبلك وقد عق والديه.

وجاء رجل إلى النبي

صلى الله عليه وسلم

فقال: يا رسول الله، إن لي والدة أنفق عليها وهي تؤذيني بلسانها فكيف أصنع؟ فقال النبي

صلى الله عليه وسلم : أد حقها، فوالله لو قطعت من لحمك ما أديت ربع حقها، أما علمت أن الجنة تحت أقدام والدتك، فسكت الرجل وقال: والله لا أقول لها شيئا، ثم أتى الرجل إلى والدته وقبل أقدامها، وقال: يا والدتي بذلك أمرني رسول الله

صلى الله عليه وسلم . وقد قال

صلى الله عليه وسلم : ما عبد الله بشيء أفضل من جبر الخواطر. وقد سمعنا منك مرارا: البر بار بأهله. وقال عليه الصلاة والسلام: رحم الله امرأ أعان ولده على بره. ونرى أنه بعد الوصول إلى ذلك لا ريب أن الله تبارك وتعالى يوصلنا إلى الخير، وفي الحديث القدسي: أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت له اسما من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها قطعته. وقال

صلى الله عليه وسلم : من أحب أن ينسأ له في عمره ويبسط له في رزقه فليصل رحمه.

وعرضنا مسألتنا هذه لحضرتك يا أبانا تحريريا هو لشدة الحياء منك، ولتمكن حضرتك من التأمل والتفكر والتدبر والتروي في هذه التجارة المنجية لنا جميعا من النار، فأعنا يا أبانا في الدنيا يعنك في الآخرة.

والحاصل أن مطمح نظرنا معيشتنا في الدنيا ممتعين بالحزم، ووصولنا للفتوح ورضاء الوالدين ما استطعنا كما أمر الله ورسوله، محاربين أنفسنا والشيطان والدنيا والهوى، خالصة قلوبنا لله فإنا هدنا إليه، الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، ولا زلتم ملجأ لنا وللقاصدين، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم، وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، وعلمنا الكتاب والحكمة وزكنا إنك أنت العزيز الحكيم، وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي وعلى آله وصحبه وسلم تسليما، آمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

فأجاب صاحب الترجمة طلبهما، فرحمه الله وإيانا رحمة واسعة.

| حسين عودة

1252-1332ه

وقفت له على ترجمة بخط الأستاذ العالم السيد عيسى إسكندر المعلوف،

1

قال:

هو الدكتور حسين بن مصطفى أبي عودة، ولد في دمشق نحو سنة 1252ه، ودرس الطب على بعض معاصريه، ثم أتمه في مدرسة قصر العيني المصرية

2

مدة ست سنوات من سنة 1284ه حتى سنة 1290ه، وكانت المدرسة في هذا العهد تشتمل على نحو مائتي طالب من طبيب وصيدلي، وطلبة الشام عشرة، ورئيس المدرسة محمد علي البقلي، وأساتذتها: حسين بك عوف، وسالم باشا سالم، ويوسف بك جاستنيل، وحسن بك عبد الرحمن، ومصطفى أفندي أبو زيد، وغيرهم من مشاهير الأطباء والعلماء، فلما نال المترجم شهادته الطبية عاد إلى صيدا نحو سنة 1291ه، وكان يتردد بين صيدا ودمشق، ويبحث في المكتبات عن الكتب الطبية القديمة، فاقتنى بعضها وطالع معظمها، واختار منها طرق العلاج القديمة بالعقاقير واعتمد عليها في معالجاته.