حذام ولم يغن النطاسي حذيم

وليت المنايا أخطأته وصادفت

عدى يبتغون الشر إما تيمموا

لهم سيرة في السوء شتى فعالها

ومن ذا يعاني السوء إلا المذمم

وعما قليل يزجر الدهر طيرهم

فيغدو سنيحا وهو بالموت أشأم

ويطوون طي الثوب أخلفه البلى

على غرة، والدهر عرس ومأتم

فيا راكب السوداء في البحر ترتمي

على صفحات الماء والبحر خضرم

تمر كما مرت نعاج تعسفت

رمال الفلا واليوم ضحيان يبسم

تسير فلا تلوي على ابن طريقة

وترسو كما ذاق الغرار المهوم

إذا أنت ألقيت الرحال بتونس

لدى معشر في بهرة الحي خيموا

لهم أول في السابقين وهضبة

من العز شماء الذرى لا تسنم

هنالك فانزل عزهم بمحمد

وقل له دمع يراق معندم

وقل غاب من ترجون فضل إيابه

فليس لشيء آخر الدهر يقدم

هنالك تلقى الخيل حطت سروجها

وخر لمنعاه البناء المهندم

وتلفى عذارى الحي شقت جيوبها

عليه ودقت بينها العطر منشم

وكنتم ثلاثا فرق الدهر بينكم

كأنكم اسم في النداء مرخم

نعم إن ذاك السر ما زال فيكما

ولا عجب فالحرف في الحرف مدغم

خذا بيد الصبر الجميل فإنه

هو السيف لا ينبو ولا يتثلم

ولا تحفلا للحزن يغشى فإنما

رسوم الأسى قفر لمن يتردم

ودوما على الأيام عنوان راحل

طوته النوى طي الكتاب فيختم

| محمد أكمل

1280-1343ه

هو محمد أكمل بن عبد الغني بك فكري ابن لطف الله بن حسين الشاعر الأديب الظريف، ولد بالقاهرة ونشأ بها، واعتنى والده بتعليمه وتهذيبه، ثم أدخله في مدة الخديو إسماعيل الديوان الخديوي للتعلم كتلميذ، وكان من كبار كتاب هذا الديوان، فجود الخط به وألم باللغة التركية، وكان له حدبة بظهره شوهت خلقه، ورأى والده ألا مطمع في استخدامه بمنصب لائق لحدبته وقصر قامته فاستحسن له طلب العلم بالأزهر. وكان يرجو أن يكون من كبار العلماء، فلازم الطلب به، وقرأ النحو والعلوم العربية على الشيخ أحمد المنصوري، والشيخ محمد البجيرمي، وكان أحدب مثله، وكثيرا ما كان يقعده بجواره في حلقة الدرس، ثم انقطع عن الطلب ولازم والده، وكان والده جماعة للكتب مغاليا في اقتنائها شراء واستنساخا، ينفق عليها جل ما يصل ليده، ويحيي الليالي في مقابلة ما يستنسخه منها وتصحيحه وضبطه، فكان المترجم يعاونه في ذلك، واطلع بهذا السبب على كثير من الكتب العلمية والأدبية والدواوين الشعرية، عاشر من كان يجتمع بوالده من العلماء والأدباء وتردد عليهم واستفاد منهم، وعرف مدة طلبه بالأزهر كثيرا من أدبائه وشعرائه المجيدين: كالشيخ عبد الرحمن قراعة، والشيخ أحمد مفتاح، وحفني «بك» ناصف، وغيرهم، فاستفاد منهم أيضا، ونظم الشعر والزجل وأدوار الغناء، واشتهر بحسن المحاضرة وملاحة التندير وسرعة الجواب وخفة الروح. وكان كثيرا ما يجعل محور تنديره دائرا على حدبته فيأتي بما يضحك الثكلى، بل كان لا يأنف من ذكرها في شعره، كقوله من زجل في الوباء الذي حل بمصر سنة 1320ه وما فعله الأطباء من الهجوم على الدور وترويع ربات الخدور:

شاعر وناثر زجال عال

فن الأدب فيده

1

لعبه

لطيف زكي وفهمه سيال

ورقته من الله وهبه

مخلص لإخوانه وميال

نادرة زمانه وله حدبه

مافيهش عيب ظاهر معروف

قصير ولكن فيه أقصر

واللي يعيش ياما بيشوف

واللي بيمشي يشوف أكتر

ومن ولوعه بحدبته شرع في جمع كتاب في نوادر الحدبان وما قيل فيهم من الأشعار وتراجم مشهوريهم، أخبرني أنه جمع منه جزءا إلا أنه لم يتمه.

ونقل والده مدة محمد توفيق الخديو من الديوان إلى المحاكم الأهلية قاضيا، وتوفي يوم الثلاثاء 29 المحرم سنة 1307ه وخلف له ولإخوته ضيعة بالصعيد، أصاب المترجم منها 60 (ستون) فدانا باعها وبدد ثمنها بالإسراف، حتى احتاج للاستخدام بديوان الأوقاف بمرتب قليل دون الكفاف، وعاش في ضيق ومضض بعد ما تعوده من السعة والرفاهية، وأخذ يتقرب للخديو بنظم التواريخ في كل عيد واحتفال، وحل وترحال، وينشرها في صحف الأخبار رجاء أن تبلغه فيأخذ بيده، فلم يستفد شيئا وراح تغزله في الريح، وكان قصر شعره في أواخر عمره على هذه التواريخ فنظم منها الغث والسمين، وكنا إذا قرب عيد أو سفر أو قدوم للخديو لا ننتفع به لاشتغاله بالنظم والحساب وإعمال الروية، فيصير هذا ديدنه في غدوه ورواحه وقيامه وقعوده، حتى يمن الله عليه بشيء يرتضيه.