ونبأه علم النجوم بحادث
تبيت له الأبراج مضطربات
رمى السرطان الليث والليث خادر
ورب ضعيف نافذ الرميات
فأودى به ختلا فمال إلى الثرى
ومالت له الأجرام منحرفات
وشاعت تعازي الشهب باللمح بينها
عن النير الهادي إلى الفلوات
مشى نعشه يختال عجبا بربه
ويخطر بين اللمس والقبلات
تكاد الدموع الجاريات تقله
وتدفعه الأنفاس مستعرات
بكى الشرق فارتجت له الأرض رجة
وضاقت عيون الكون بالعبرات
ففي الهند محزون وفي الصين جازع
وفي مصر باك دائم الحسرات
وفي الشام مفجوع وفي الفرس نادب
وفي تونس ما شئت من زفرات
بكى عالم الإسلام عالم عصره
سراج الدياجي هادم الشبهات
ملاذ عياييل ثمال أرامل
غياث ذوي عدم إمام هداة
فلا تنصبوا للناس تمثال عبده
وإن كان ذكرى عبرة وثبات
فإني لأخشى أن يضلوا فيومئوا
إلى نور هذا الوجه بالسجدات
فيا ويح للشورى إذا جد جدها
وطاشت بها الآراء مشتجرات
ويا ويح للفتيا إذا قيل من لها
ويا ويح للخيرات والصدقات
بكين على فرد وإن بكاءنا
على أنفس لله منقطعات
تعهدها فضل الإمام وحاطها
بإحسانه والدهر غير موات •••
فيا منزلا في عين شمس أظلني
وأرغم حسادي وغم عداتي
دعائمه التقوى وآساسه الهدى
وفيه الأيادي موضع اللبنات
عليك سلام الله ما لك موحشا
عبوس المعاني مقفر العرصات
لقد كنت مقصود الجوانب آهلا
تطوف بك الآمال مبتهلات
مثابة أرزاق ومهبط حكمة
ومطلع أنوار وكنز عظات
| أحمد أبو خطوة
1268ه-1324ه
يتصل نسبه بالإمام الحسين بن علي رضي الله عنهما، وجده السابع أبو خطوة مدفون في «مطوبس»، وجده الحادي عشر محمد أبو خطوة أول من نزل من الأسرة في بلدة كفر ربيع بمركز تلا في المنوفية، وقد هاجر إليها بعد موت أبيه سالم المدفون بالحدين بالبحيرة، ومن أجداده: السيد عبد الرحيم القنائي صاحب الضريح المشهور بقنا.
وقد ولد الشيخ أحمد أبو خطوة في 20 ذي القعدة سنة 1268ه ببلدة كفر ربيع، ونشأ بها فحفظ القرآن وبعض المتون، ثم سافر للقاهرة لطلب العلم بالأزهر في 16 شوال سنة 1281ه، واشتغل فيه بقراءة الفقه على مذهب الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان.
ومن شيوخه الشيخ محمد البسيوني البيباني، والشيخ أحمد الرفاعي الفيومي، والشيخ عبد الرحمن البحراوي، والشيخ عبد الله الدرستاوي، والشيخ حسن الطويل.
وكان أكثر تحصيله للعلوم العقلية على الشيخ حسن الطويل، ولازم صحبته، وتخلق بأخلاقه، وتلقى عنه في داره العلوم الحكمية والرياضية وكثيرا من كتبها، مثل: «شرح الهداية» للمبيدي، و«الطوالع»، وأكثر «المقاصد والمواقف»، و«إشارات ابن سينا» بالشروح لنصير الدين الطوسي والإمام الرازي، و«المحاكمات»، وبعض كتاب «النجاة» لابن سينا، و«أشكال التأسيس» بشروحها في الهندسة، و«تحرير إقليدس»، وفي الهيئة: «شرح الجغميني»، وتذكرة «نصير الدين الطوسي»، وفي الحساب: خلاصة بهاء الدين العاملي بشرح البورصاوي، و«المعونة»، وشرح ابن الهائم، وغيرها، وفي المنطق: «القطب» بحواشيه، و«المطالع»، و«الخبيصي»، و«إيساغوجي»، وغيرها.
وامتحن للعالمية والتدريس في 18 صفر سنة 1293، وكان مجلس الامتحان مكونا من الشيخ عبد الرحمن البحراوي والشيخ عبد القادر الرافعي الحنفيين، والشيخ أحمد شرف الدين المرصفي والشيخ زين المرصفي الشافعيين، والشيخ أحمد الرفاعي والشيخ أحمد الجيزاوي المالكيين، برياسة شيخ الأزهر ومفتي الديار المصرية الشيخ محمد المهدي العباسي، فلما امتحنوه أعجبوا به إعجابا شديدا لجودة تحصيله وشدة ذكائه فأجازوه، إلا أنه أخر التدريس لاشتغاله بتتميم ما كان يقرؤه على الشيخ حسن الطويل، ثم ابتدأ في القراءة بالأزهر سنة 1296ه فقرأ به الكتب المتداولة به وغيرها، وتخرج عليه جمع من الأفاضل، منهم: الشيخ محمد شاكر، والشيخ محمد حسنين العدوي، والشيخ محمد بخاتي، والشيخ سعيد الموجي، والشيخ محمد الغريني، والشيخ مصطفى سلطان.