1
وربما كان الوصل أصليا كالألف في «عصا» من قوله:
واللوم للحر مقيم رادع
والعبد لا يردعه إلا العصا
2 (3)
الخروج:
هو حرف لين يلي هاء الوصل، كالياء المولدة من إشباع الهاء في «مساويه» عوض «مساويهي» من قول القائل:
لا تحفظن على الندمان زلته
واقبل له العذر واحلم عن مساويه (4)
الردف:
هو حرف لين ساكن (واو أو ياء بعد حركة لم تجانسهما) أو حرف مد (ألف أو واو أو ياء بعد حركة متجانسة) قبل الروي، يتصلان به، فمثال حرف اللين: الياء في «عين» من قول أبي العتاهية:
الدار لو كنت تدري يا أخا مرح
دار أمامك فيها قرة العين
ومثال حرف المد: الياء في «سبيل» من قوله:
لا تعمر الدنيا فلي
س إلى البقاء بها سبيل
وربما جمعوا بين الواو والياء في ردف المد (وهذا لا يجوز في ردف اللين)، كقول السموءل وقد جمع بين «فعول» و«نزيل»:
إذا سيد منا خلا قام سيد
قئول بما قال الكرام فعول
وما أخمدت نار لنا دون طارق
ولا ذمنا في النازلين نزيل (5)
التأسيس:
التأسيس هو ألف هاوية لا يفصلها عن الروي إلا حرف واحد متحرك، كألف «جاهل» في قول الشاعر:
نظرت إلى الدنيا بعين مريضة
وفكرة مغرور وتأميل جاهل
وإذا كانت الألف في غير كلمة الروي لا تعد تأسيسا، كما في قول عنترة: «لم القهما»، لا يحسب في «القهما» ألف المثنى تأسيسا:
ولقد خشيت بأن أموت ولم تكن
للحرب دائرة على ابني ضمضم
الشاتمي عرضي ولم أشتمهما
والناذرين إذا لم القهما دمي (6)
الدخيل:
هو حرف متحرك فاصل بين التأسيس والروي، كالدال في «صادق» من قول الشاعر:
فلا تقبلنهم إن أتوك بباطل
ففي الناس كذاب وفي الناس صادق
نظم المبحث الأول (في تعريف القافية وحروف القوافي)
قافية البيت من الحرف الذي
قبل السكونين للانتها خذ
وقد تكون كلمة أو أكثرا
وتارة أقل مما ذكرا
وقول بعضهم هي الختام
من كلم بيت ما له انتظام
حروفها أولها الروي
وهو الذي الشعر به مبني
وانسب له القصيد ثم الثاني
وصل وهذا عندهم قسمان
فتارة يكون حرف مد
نشا من الروي لا ذي القيد
وتارة يكون هاء سكنت
أو رفعت أو فتحت أو كسرت
والثالث الخروج وهو مد
من أصل هاء الوصل مستمد
والردف وهو رابع الحرف الذي
قبل الروي وهو مد فاحتذ
والخامس التأسيس حده ألف
بين الروي وبينها حرف ألف
والسادس الدخيل وهو ما يرى
محركا من بعد تأسيس جرى
أسئلة على أنواع القافية تطلب أجوبتها (1)
ما هي القافية لغة واصطلاحا؟ (2)
هل تتكون القافية من كلمة أو من بعض كلمة أو من أكثر؟ (3)
ما هي حروف القافية؟ (4)
وكم عددها؟ (5)
ما هو الروي؟ (6)
ما هو الوصل؟ (7)
ما هو الخروج؟ (8)
ما هو الردف؟ (9)
ما هو التأسيس؟ (10)
ما هو الدخيل؟
المبحث الثاني
| في حركات القافية
حركات القافية ست: الرس، والإشباع، والحذو، والتوجيه، والمجرى، والنفاذ. (1)
الرس:
هو حركة ما قبل ألف التأسيس، كحركة الدال في قولك: «جداول». (2)
الإشباع:
هو حركة الدخيل؛ ككسرة الواو في «جداول». (3)
الحذو:
هو حركة ما قبل الردف، كحركة الميم في قولك: «مال، ومين». (4)
التوجيه:
هو حركة ما قبل الروي المقيد (أي الساكن) كضمة القاف في قولك: «لم يقل». (5)
المجرى:
هو حركة الروي المطلق؛ أي المتحرك الذي يعقبه ألف أو واو أو ياء، كحركة اللام في قولك: «منزل». (6)
النفاذ:
هو حركة هاء الوصل الواقعة بعد الروي؛ كفتحة الهاء في قولك: «منارها».
نظم المبحث الثاني (في حركات القافية)
والحركات ستة كالأحرف
أولها المجرى وحدها اعرف
هي التي على الروي المطلق
وما على الهاء نفاذ حقق
حذو على ما قبل ردف قد بني
وما على الدخيل إشباع سني
وما على ما قبل تأسيس وقع
رسا يرى وغير فتح لا يقع
وما على ما قبل ذي التقييد
يدعى بتوجيه بلا ترديد
أسئلة على أنواع القافية تطلب أجوبتها (1)
كم عدد حركات القافية؟ (2)
ما هو الرس؟ (3)
ما هو الإشباع؟ (4)
ما هو الحذو؟ (5)
ما هو التوجيه؟ (6)