الشرح : فقوله : باب ما جاء في ذمة الله وذمة رسوله أي من النهي عن إخفار ذمة الله وذمة نبيه ، وأن نحتاط لذلك .

وقول الله تعالى : ﴿ وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولاتنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إنَّ الله يعلم ما تفعلون ﴾ قال العماد ابن كثير رحمه الله : " وهذا مما يأمر الله تعالى به ؛ وهو الوفاء بالعهود ، والمواثيق ، والمحافظة على الأيمان المؤكدة ، ولهذا قال : ﴿ ولاتنقضوا الأيمان بعد توكيدها ﴾ ولاتعارض بين هذا ، وقوله تعالى : ﴿ ولاتجعلوا الله عرضةً لأيمانكم ﴾ وبين قوله : ﴿ ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم ﴾ أي لاتتركوها بلا تكفير " اهـ وأقول : إنَّ هذه الآيات لايعارض بعضها بعضاً ، فقد أمر الله عز وجل بالوفاء بالعقود ، والعهود ، فقال سبحانه وتعالى : ﴿ يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود ﴾ وقال جل من قائل : ﴿ وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم ولاتنقضوا الأيمان بعد توكيدها ﴾ أي أوفوا بما عاقدتم عليه الناس كالعقود التي أمر الله بالوفاء بها ، وأوفوا بما عاهدتم عليه ؛ سواء كان العهد لله أو مع المخلوقين ، وأوفوا بأيمانكم المؤكدة ؛ التي عقدتم قلوبكم عليها ، وأقلوا من الحلف بالله عز وجل حتى لايكون ذلك امتهاناً منكم لاسمه ، فإن حلفتم على شيءٍ بيمين لم تعقدوها ؛ بل جرت على ألسنتكم ؛ فإنَّه يجب عليكم أن تكفروه ؛ كما قال تعالى : ﴿ لايؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين ﴾ إلى أن قال : ﴿ ذلك كفارة أيمانكم إذا حلفتم واحفظوا أيمانكم ﴾ .

وقد تبين من هذا أولاً : أنَّ لغو اليمين لايؤاخذ الله به ، ولم يشرع فيه الكفارة ؛ وهو ما جرى على اللسان من غير عقد للقلب عليه .