قال ابن القيم في الآية الأولى : فسِّر هذا الظن بأنَّه سبحانه لاينصر رسوله ، وأنَّ أمره سيضمحل ، وفسِّر بأنَّ ما أصابه لم يكن بقدر الله وحكمته ، ففسر بإنكار الحكمة ، وإنكار القدر وإنكار أن يتمَّ أمر رسوله ، وأن يظهره الله على الدين كله .

وهذا هو ظنُّ السوء الذي ظنَّ المنافقون والمشركون في سورة الفتح وإنَّما كان هذا ظنُّ السوء لأنَّه غير ما يليق به سبحانه ، وما يليق بحكمته ، وحمده ، ووعده الصادق فمن ظنَّ أنَّه يديل الباطل على الحق إدالة مستقرة يضمحل معها الحق ؛ أو أنكر أن يكون ما جرى بقضائه وقدره أو أنكر أن يكون قدره لحكمةٍ بالغة يستحق عليها الحمد ؛ بل زعم أنَّ ذلك لمشيئة مجردة ، فذلك ظنُّ الذين كفروا ، فويلٌ للذين كفروا من النار .

وأكثر الناس يظنُّون بالله ظنَّ السوء فيما يختص بهم ، وفيما يفعله بغيرهم ، ولايسلم من ذلك إلاَّ من عرف الله بأسماءه وصفاته ، وموجب حكمته وحمده .

فليعتن اللبيب الناصح لنفسه بهذا ، وليتب إلى الله ، وليستغفره من ظنِّه بربه ظنَّ السوء .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

ولو فتشت من فتشت لرأيت عنده تعنتاً على القدر ، وملامةً له ، وأنَّه كان ينبغي أن يكون كذا وكذا ، فمستقلٌ ومستكثرٌ ، وفتش نفسك : هل أنت سالمٌ ؟

فإن تنج منها تنج من ذي عظيمةٍ وإلاَّ فإني لا إخالك ناجيا