1 ) الحديث بهذا اللفظ أخرجه الإمام الترمذي في كتاب الأدب باب النهي عن سب الريح والإمام أحمد في ج5 / 123 برقم الحديث 21176 والبيهقي في السنن الكبرى في ج6 / 231 برقم 10769 والبخاري في الأدب المفرد في ج1 / 251 برقم 719 وابن أبي شيبة في مصنفه في ج6 / 27 برقم الحديث 29219 وأصل الحديث بغير هذا اللفظ في صحيح مسلم في كتاب الإستسقاء باب التعوذ عند رؤية الريح وفي كتاب الذكر والدعاء والتوبة باب التعوذ من شر ما عمل ومن شر ما لم يعمل .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

ملحوظة :

وردت الريح موحدة في ريح العذاب ، ووردت الرياح مجموعة في الرياح المبشرة بالخير ؛ كما قال تعالى : ﴿ وأمَّا عادٌ فأهلكوا بريحٍ صرصرٍ عاتية - سخرها عليهم سبع ليالٍ وثمانية أيامٍ حسوماً فترى القوم فيها صرعى كأنَّهم أعجاز نخلٍ خاوية ﴾ [ الحاقة : 6 – 7 ] وقال تعالى : ﴿ وأرسلنا الرياح لواقح ﴾ [ الحجر : 22 ] وقال سبحانه : ﴿ ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ﴾ [ الروم : 46 ] ومن هنا نعلم أنَّ الريح إذا أفردت قصد بها الريح التي تأتي بالعذاب ، وإذا جمعت قصد بها الريح التي تأتي بالرحمة ، وبالله التوفيق .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

( 58 ) باب قول الله تعالى : ﴿ يظنون بالله غير الحق ظنَّ الجاهلية ﴾

قال الله تعالى : ﴿ يظنون بالله غير الحق ظنَّ الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إنَّ الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لايبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا ههنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليمٌ بذات الصدور ﴾ [ آل عمران : 154 ] .

وقوله : ﴿ الظانين بالله ظنَّ السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعدَّ لهم جهنَّم وساءت مصيرا ﴾ [ الفتح : 6 ] .