1 ) الحديث أخرجه الإمام مسلم رحمه الله في كتاب الزهد باب المؤمن أمره كله خير ، وعند البخاري بفظ : " لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أنَّ معي الهدي " وذلك في كتاب الحج باب تقضي الحائض المناسك كلها إلاَّ الطواف من حديث جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - برقم 1651 و785 و2506 و7230 وبنحوه 7229 و7367 وعند مسلم برقم 1216 .

2 ) الحديث أخرجه الإمام البخاري في كتاب الحج باب تقضي الحائض المناسك كلها إلاَّ الطواف بالبيت من جابر بن عبد الله ، وفي باب عمرة التنعيم ، وفي كتاب الشركة باب الإشتراك في الهدي من حديث ابن عباس ، وفي كتاب التمني باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : " لو استقبلت من أمري ما استدبرت " من حديث جابر أيضاً ، وفي كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة باب النهي عن التحريم إلاَّ ما تعرف إباحته من حديث جابر أيضاً ، وأخرجه الإمام مسلم بهذا اللفظ في كتاب الحج باب بيان وجوه الإحرام ، وأنَّه يجوز إفراد الحج والتمتع والقران ، وجواز إدخال الحج على العمرة ، ومتى يحل القارن من نسكه من حديث أم المؤمنين

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

والأمر الثاني : شَرْعية العمرة لمن لم يسق الهدي ليكون متمتعاً بها إلى الحج ، فتعارض هنا أمران محبوبان إلى الله عز وجل ، فكان تمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لترك سوق الهدي وجعل نسكه عمره متمتعاً بها إلى الحج فيه ترجيح للتمتع في حق من لم يكن له قدرة على سوق الهدي ولكونه أيسر على أكثر الناس ، فكان تمنيه لعدم سوق الهدي ، وجعلها عمرة ؛ ترجيح لأمر مشروع على أمر مشروع ، فدل على جواز اللو في مثل ذلك ، وأنَّ النهي خاص باللو التي يكون فيها اعتراض على القدر أو تمني معصية في المستقبل ، وبالله التوفيق .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

( 57 ) باب النهي عن سب الريح