ما شاء الله كان ، وما لم يشأ لم يكن ، فلو أردت شيئاً والله لم يشأ أن يقع لم تقدر على إنفاذ تلك المشيئة إلاَّ إذا أراد الله عز وجل ذلك ، والله سبحانه وتعالى يقول : ﴿ إن هو إلاَّ ذكر للعالمين - لمن شاء منكم أن يستقيم - وما تشاءون إلاَّ أن يشاء الله رب العالمين ﴾ [ التكوير : 27 – 29 ].
ثم أورد رؤيا الطفيل - أخي عائشة لأمها - قال : (( رأيت كأني أتيت على نفر من اليهود . قلت :
1 ) الحديث أخرجه الإمام البخاري في كتاب الأدب باب من لم ير إكفار من قال ذلك متأولاً أو جاهلاً ، وأخرجه أيضاً في كتاب الأيمان باب لاتحلفوا بآبائكم
الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد
إنَّكم لأنتم القوم لولا أنَّكم تقولون : عزيز ابن الله . قالوا : وإنَّكم لأنتم القوم لولا أنَّكم تقولون : ما شاء الله وشاء محمد )) أي فتُشرِّكون في المشيئة ، وبهذا يتبين أنَّ التشريك في المشيئة لايجوز ، وأنَّ الخلاص من ذلك أن يقول العبد ما شاء الله وحده ؛ أو يقول ما شاء الله ثم شاء فلان .
ملحوظة :
ينبغي أن يعلم أنَّ التشريك في المشيئة يعد من الشرك الأصغر الذي لايخرج من الملة ، وبالله التوفيق .
الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد
( 44 ) باب من سب الدهر فقد آذى الله
وقول الله تعالى : ﴿ وقالوا ما هي إلاَّ حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلاَّ الدهر ﴾ [ الجاثية : 24 ] .
وفي الصحيح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( قال الله تعالى : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر أقلب الليل والنهار )) وفي رواية : (( لاتسبوا الدهر ، فإنَّ الله هو الدهر )) .