فإنَّ ذلك لايجوز ، وجعل المخلوق نداً للخالق يعم الشرك الأكبر والأصغر ؛ منه ما هو مخرجٌ من الملة ، ومنه ما لايخرج منها ؛ ولهذا قال ابن عباس : " الأنداد : هو الشرك " فسرها بالشرك كبيره وصغيره حتى أنَّ حلف الصحابة بالآباء قبل أن يمنع كان نوعاً من الشرك ؛ مع أنَّه غير مخرج من الملة ، ولهذا قال ابن عباس : " الشرك : أخفى من دبيب النمل على صفاةٍ سوداء في ظلمة الليل وهو أن تقول : والله وحياتك يا فلان وحياتي ، وتقول : لولا كليبة هذا لأتانا اللصوص ، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص " تقدم في شرك الإسناد أنَّ هذا من شرك إسناد النعم ؛ وهو غير مخرج من الملة : " وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشئت ، وقول الرجل : لولا الله وفلان ؛ لاتجعل فيها فلاناً هذا كله به شرك " هذا يكون من الشرك الأصغر ، والخروج منه أن يقول لولا الله ، ثم فلان .

وعن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك )) الحلف بغير الله شرك أصغر ، وسمي كفراً وشركاً ؛ لأنَّه جحدٌ لخصوصية الله بالتعظيم ، فالله أعظم من كل عظيم ، وأولى من كل أحد من المخلوقين أن يحلف به ؛ لأنَّ الحلف تعظيم للمحلوف به لكنَّه لايخرج من الملة إلاَّ إذا عرف من حال صاحبه أنَّه يعظم المخلوقين أكثر من تعظيم الله ، وقد بلغنا أنَّ أناساً ممن يتهمون في سرقة أو غيرها يطلب منهم الحلف بالله للبراءة فيحلفون ، ويطلب منهم الحلف بغير الله للبراءة فلايحلفون ؛ وهذا يدل بأنهم يعظمون المخلوق أعظم من الخالق ويخافون منه أعظم من خوف الخالق ، وهذا يعتبر شركاً ، وكفراً مخرجاً من الملة .