الخوف من غير الله تارةً يكون مباحاً ، وتارةً يكون مكروهاً أو محرماً ؛ لكنَّه لايخرج من الملة وتارةً يكون مخرجاً من الملة ، وهكذا الرجاء .

ما هي مناسبة الآية للباب ؟ الجواب : إنَّ مناسبة آية آل عمران ؛ وهي قوله تعالى : ﴿ إنَّما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه ﴾ أي يخوف بأوليائه ، فمناسبة هذه الآية واضحة ، وقد نهى الله عباده المؤمنين أن يخافوهم بقوله ﴿ فلاتخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ﴾ أي إن كنتم مؤمنين حق الإيمان فإن إيمانكم يقتضي ذلك .

أمَّا مناسبة آية التوبة فهي في قوله ﴿ ولم يخش إلاَّ الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين ﴾ ومعنى ذلك لم يخش خشية عبادة إلاَّ من الله وكذلك قوله : ﴿ فلاتخافوهم ﴾ أي لاتخافوهم خوف عبادة.

أمَّا آية العنكبوت التي يقول الله فيها : : ﴿ ومن الناس من يقول آمنَّا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ﴾ أي فمنعته تلك الفتنة من أن يؤدي ما أمر الله به خوفاً منها .

ثمَّ أورد حديث أبي سعيد : (( إنَّ من ضعف اليقين أن ترضي الناس بسخط الله ، وأن تحمدهم على رزق الله ، وأن تذمهم على ما لم يؤتك الله ؛ إنَّ رزق الله لايجره حرص حريص ، ولايرده كراهية كاره )) وأقول : إرضاء الناس بسخط الله محرم ، وكذلك أن تحمدهم على رزق الله ناسياً ؛ أنَّ الله هو مسخر القلوب ، ومصرفها ، وليس معنى ذلك ألاَّ تشكر من أحسن إليك ؛ بل إنَّ الواجب عليك أن تشكر الله أولاً ، ثمَّ تشكر ذلك الذي أحسن إليك عاطفاً له بثم ، فتقول : إني أشكر الله ، ثمَّ أشكرك على إحسانك إليَّ ؛ أمَّا أن تشكره ، وتنسى الله ، فهذا هو المذموم .

وأمَّا قوله : (( أن تذمهم على ما لم يؤتك الله )) فهذا معناه أن تعلم أن الله سبحانه وتعالى هو المعطي ؛ وهو المانع ؛ فإن شاء سخر لك ذلك المخلوق الضعيف ، وإن شاء لم يسخره ، فلاينبغي أن تسارع بالذم للناس فيما لم يؤتك الله .