وأخيراً في حديث ابن عباس (( من أحبَّ في الله ، وأبغض في الله ، ووالى في الله ، وعادى في الله فإنَّما تنال ولاية الله بذلك …الخ ))صفة للمؤمن بأنَّه يحب في الله ، ويبغض في الله ، ويوالي في الله

ويعادي في الله ، وأنَّ ولاية الله لاتنال إلاَّ بهذه المرتبة ؛ حتى وإن كثرت صلاة العبد ، وصومه ولم يكن من الموصوفين بهذه الأوصاف ؛ فإنَّه لم يصل إلى حقيقة الإيمان ، وكماله ، ولن يصل إليه

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

إلاَّ بذلك .

ثمَّ أخبر ابن عباس أنَّه : (( قد صارت عامة مواخاة الناس ، وموادتهم على أمور الدنيا ، وذلك لايجدي عن أهله شيئا )) أي لاينفعهم ذلك يوم القيامة ، ولهذا قال ابن عباس في قوله تعالى :

﴿ وتقطعت بهم الأسباب ﴾ قال المودة ؛ أي انقطعت المودة التي كانت بينهم في الدنيا على أمور دنيا كسبوها ، ومنافع تبادلوها ، ولكن تلك الأمور ، وتلك الدنيا تذهب يوم القيامة ، ولايبقى إلاَّ ما كان لله وفي الله ؛ اللهمَّ اجعلنا ممن يحب لك ، ويبغض من أجلك ، ويوالي أهل طاعتك ويعادي أهل معصيتك ؛ إنَّك سميع الدعاء ، وبالله التوفيق .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

( 31 ) باب قول الله تعالى : ﴿ إنَّما ذلكم الشيطان يخوف أولياءه فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين ﴾