الذين يقطنون في بلاد الكفر ، وكذلك في بعض البلاد التي هي محسوبة على الإسلام يدعوه الواحد أبوه إلى الكفر أو الفسق ، ويقول له إذا لم تفعل كذا ، فلست ولدي ، وربما يطرده من بيته ، وقد وردت إليَّ أسئلة بخصوص ذلك .

وعن أنس - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( لايؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين )) أي لايكمل إيمان عبدٍ إلاَّ بهذا بأن يقدم محبة رسول الله على محبة الناس جميعاً ، وطاعة الله ورسوله على طاعة الناس جميعاً .

وكذلك حديث أنس أيضاً : (( ثلاثٌ من كنَّ فيه وجد بهنَّ حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحبَّ إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لايحبه إلاَّ لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد إذ أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار )) ياله من حديث عظيم ما أعظم هذه الثلاث الخصال التي لايبلغها العبد إلاَّ بعون من الله .

إنَّ العبد في هذه الدنيا ليتعرض لدواعي الشر، ومخالفة ما أمر الله به ورسوله ، وصوارف تصرفه عن محبة الله ، ومحبة رسوله ، وتدعوا العبد إلى أن يقدم محبوب العشيرة ، والقرابة أو السلطان والمجتمع أو الزوجة ، والأبناء على محابِّ الله ورسوله ، فالمؤمن يستمسك بمحبة الله ورسوله ويضحي بكل شيء سواها إذا كان يدعو إلى مخالفتها ، وإنَّ محبة الله تدعو العبد أن يحب له ، ومن أجله ، فيحب من أحب الله ، ومن أحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويبغض من أبغضه الله ، وأبغضه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأن يكره الرجوع إلى الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار لأنَّ الكفر موجبٌ للقذف في النار ، والبقاء فيها أبد الآبدين ﴿ لو يعلم الذين كفروا حين لايكفون عن وجوههم النار ولاعن ظهورهم ولاهم ينصرون - بل تأتيهم بغتةً فتبهتهم فلايستطيعون ردها ولاهم ينظرون ﴾ [ الأنبياء : 39 – 40 ] .