ومن مكملات هذا الاعتقاد : (( وأنَّ عيسى عبد الله ورسوله ، وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه )) وتلك الكلمة هي قوله تعالى لعيسى : ﴿ كن ﴾ كما يقول سبحانه وتعالى : ﴿ إنَّ مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثمَّ قال له كن فيكون ﴾ [ آل عمران : 59 ] وبهذه الشهادة تنفى عقيدة النصارى فيه التي هي عقيدة البنوة ، والتثليث حيث اعتقدوا في عيسى أنَّه الله أو ابن الله أو ثالث ثلاثة ، فغلو فيه ، ووضعوه في غير موضعه ، وتنفى بذلك أيضاً عقيدة اليهود الذين زعموا أنَّه ولد زنا ، وعلى الجميع من اليهود والنصارى عليهم من الله ما يستحقون من الغضب والمقت ، والمسلم يبرأ إلى الله من هذه العقائد ، ويعترف بعقيدة التوحيد لله وبأنَّه ليس له ولدٌ ولاصاحبة ، وأنَّ الجنة حقٌّ ؛ وهي جزاء الموحدين المتقين ، والنار حقٌّ ؛ وهي جزاء للمشركين الكافرين ؛ من اعتقد هذه العقيدة عاش بخير ، ومات بخير وأدخله الله الجنة على ما كان منه من العمل علماً بأنَّ شهادة أن لا إله إلاَّ الله لاتقبل إلاَّ بالكفر بالطاغوت ، والإيمان بالله .

معنى قوله - صلى الله عليه وسلم - : (( أدخله الله الجنة على ما كان من العمل )) أي أنَّه سيكون مآله إلى الجنة سواءً كان قبل عذاب أو بعد عذاب ، المهم أنَّ نهايته أي نهاية من يموت على التوحيد والإيمان

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

تكون إلى الجنة ، وهو تحت المشيئة ، فإن مات مصراً على الكبائر فأمره إلى الله إن شاء عفا عنه وإن شاء عذبه بقدر ما يستحق من العذاب ، ثمَّ أخرجه من النار ، وأدخله الجنة ؛ أمَّا إذا مات ولم يكن عنده كبائر مصرٌ عليها حتى ولوكان قد تعاطى شيئاً من الكبائر ، ثمَّ تاب ، ومات على التوبة ، فإنَّه يرجى له أن يدخله الله الجنة بدون عذاب ؛ لقوله تعالى : ﴿ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريما ﴾ [ النساء : 31 ] .