2 ) قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن في فتح المجيد عند قوله : " كتب إلينا عمر بن الخطاب : أن اقتلوا كل ساحرٍ وساحرة " وظاهره أنَّه يقتل من غير استتابة وهو كذلك على المشهور عن أحمد ، وبه قال مالكٌ ؛ لأنَّ علم الساحر لايزول بالتوبة ، وعن أحمد يستتاب فإن تاب قبلت توبته ، وبه قال الشافعي ؛ لأنَّ ذنبه لايزيد عن الشرك ، والمشرك يستتاب ، وتقبل توبته ، ولذلك صحَّ إيمان سحرة فرعون وتوبتهم " اهـ ثمَّ قال الدكتور الوليد بن عبد الرحمن على تحقيقه لكتاب فتح المجيد عند هذا الموضع : " ينظر : أبو يعلى الروايتين ( 2 / 303 ) ابن قدامة المغني ( 12 / 303 ) وابن كثير التفسير ( 1 / 260 ) " اهـ .

الشرح الموجز الممهد لتوحيد الخالق الممجد

( 24 ) باب بيان شيءٍ من أنواع السحر

قال أحمد : حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عوف حدثنا حيان بن العلاء حدثنا قَطُن بن قَبِيصة عن أبيه أنَّه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : (( إنَّ العيافة والطَّرق والطِّيرة من الجبت )) قال عوف : العيافة : زجر الطير والطرق : الخط يخط في الأرض ، والجبت : قال الحسن : رنة الشيطان . إسناده جيد ، ولأبي داود والنسائي ، وابن حبان في صحيحه المسند منه .

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبةً من السحر زاد ما زاد )) رواه أبو داود بإسنادٍ صحيح .

وللنسائي من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - : (( من عقد عقدةً ثمَّ نفث فيها فقد سحر ، ومن سحر فقد أشرك ، ومن تعلق شيئاً وكل إليه )) .

وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( ألا أنبئكم ما العَضْه ؟ هي النميمة : القالة بين الناس )) رواه مسلم .

ولهما عن ابن عمر رضي الله عنهما أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : (( إنَّ من البيان لسحرا )) .

ــــــــــ