81 / حديث: "تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان" (¬1)

وهذا حديث رواه عروة عن عائشة، خرجه الترمذي كذلك وصححه (¬2).

وتقدم معناه لأبي سعيد مسندا (¬3).

:

= يثبت أمره في الحديث"، وقال الحافظ في التقريب (رقم: 7554): "صدوق يغرب".

وقد تابعه يزيد بن سنان لكنه ضعيف، بقي عبد الرحيم بن سليمان وهو ثقة لكن روايته لا تنهض لمعارضة رواية الجماعة فالراجح الإرسال.

والمرسل ضعيف عند أهل العلم لكن يشهد له حديث أنس عند أبي يعلى في المسند (5/ 431) (رقم: 3123).

(¬1) تقدم إلا أن فيه وكذا في التحفة (12/ 219): "غريب".

(¬2) بالنسبة لاسم ابن أم مكتوم فكلاهما قيل فيه، وعمرو هو الأكثر والأشهر كما قال ابن عبد البر وتبعه ابن حجر، وأما ما ذكره من عدم الاختلاف في اسم أبيه فقد سبقه إليه ابن سعد حيث قال: "ثم اجتمعوا على نسبه فقالوا: ابن قيس بن زائدة بن الأصم، وأمه عاتكة بنت عبد الله، وهو أيضا قول أبي مصعب الزهري وجمهور أهل السير لكن ذكر القاضي عياض أنه اختلف في اسم أبيه وجده أيضا، فقيل زائدة بن الأصم، وقيل: قيس بن زائدة بن الأصم، وقيل: قيس بن مالك بن الأصم، وبهذا تعقب الحافظ من ادعى الاتفاق في اسم أبيه وجده كابن سعد وغيره.

انظر: نسب قريش (ص: 343)، والنسب لأبي عبيد (ص: 218)، والطبقات الكبرى (4/ 154، 155)، ومعجم ابن قانع (2/ 204)، والاستيعاب (8/ 351)، ومشارق الأنوار (2/ 123، 122)، وأسد الغابة (4/ 251)، والإصابة (7/ 83، 84).

(¬3) جزم به ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (1/ 363 - 364) فقال: "ووقف الوليد بن المغيرة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكلمه وقد طمع في إسلامه، فبينما هو في ذلك إذ مر به ابن أم مكتوم الأعمى، وجعل يستقرئه القرآن ... " وذكر القصة.

ومن طريقه رواه ابن بشكوال في الغوامض (1/ 174).

وهناك أقوال أخرى في تعيين هذا الرجل: =