AUTO 42 - مرسل عروة بن الزبير بن العوام

عشرون حديثا، أحدها مزيد، وتقدم له مسند عن خالته عائشة (¬1)، وأسامة بن زيد (¬2)، وعمر بن أبي سلمة (¬3)، وغيرهم من غير واسطة (¬4)، وعن عمر (¬5)، وعثمان (¬6)، وأم سلمة (¬7)، وغيرهم بوسائط (¬8).

AUTO 1 / هشام بن عروة عن أبيه

.

تسعة عشر حديثا، أحدها مزيد.

74 / حديث: "أن حمزة بن عمرو الأسلمي قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إني رجل أصوم، أفأصوم في السفر؟ ".

هذا عند يحيى بن يحيى مرسل لعروة (¬9)، وأسنده القعنبي وعامة رواة الموطأ، فزادوا فيه: "عن عائشة" (¬10).

:

= أين ركز النبي - صلى الله عليه وسلم - الراية يوم الفتح (3/ 149، 150) (رقم: 4282، 4283) من طريق محمد بن أبي حفصة، وفي: الفرائض، باب: لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم (4/ 243) (رقم: 6764) من طريق ابن جريج، كلهم عن ابن شهاب به.

وأخرجه مسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: النزول بمكة للحاج وتوريث دورها (2/ 984، 985) (رقم: 439، 440) من طريق يونس، ومعمر ومحمد بن أبي حفصة وزمعة بن صالح، وفي: الفرائض (3/ 1233) (رقم: 1) من طريق ابن عيينة، كلهم عن الزهري به.

(¬1) انظر: المؤتلف والمختلف للدارقطني (3/ 1575)، وإكمال ابن ماكولا (6/ 229)، وتوضيح المشتبه (6/ 306)، وتهذيب الأسماء (1/ 337)، وتبصير المنتبه (3/ 960).

(¬2) الموطأ كتاب: قصر الصلاة في السفر، باب: الجمع بين الصلاتين في الحضر والسفر (1/ 137).

(¬3) تقدم (2/ 206).

(¬4) تقدم (2/ 376).

(¬5) تقدم (2/ 548).

(¬6) انظر: صحيح البخاري، كتاب: تقصير الصلاة، باب: يصلي المغرب ثلاثا (1/ 342) (رقم: 1091، 1092)، وباب: الجمع في السفر بين المغرب والعشاء (1/ 345) (رقم: 1106)، وباب: هل يؤذن أو يقيم إذا جمع بين المغرب والعشاء (1/ 346) (رقم: 1109)، وصحيح مسلم كتاب: صلاة المسافرين، باب: جواز الجمع بين الصلاتين في السفر (1/ 488 , 499) (رقم: 42 - 45)، وباب: الجمع بين الصلاتين في الحضر (1/ 489) (رقم: 49)، وكتاب: الفضائل، باب: في معجزات النبي - صلى الله عليه وسلم - (4/ 1784) (رقم: 10)، ويلاحظ أن الذي في الصحيحين هو حديث ابن عمر، وأما حديث معاذ وابن عباس فهو عند مسلم وحده.