وعقيل: أخو علي بفتح العين وكسر القاف (¬1).

73 / حديث: "كان إذا أراد أن يسير يومه جمع بين الظهر والعصر ... ".

وذكر الجمع بين المغرب والعشاء.

في الصلاة، الثاني.

بلغه عن علي بن حسين (¬2).

تقدم معناه لمعاذ (¬3)، ولابن عمر طرف مسند (¬4)، ولابن عباس حديث الجمع في غير السفر (¬5)، والكل في الصحيحين (¬6).

:

= فالراجح ما رواه مالك ومن تبعه من حفاظ أصحاب الزهري كيونس ومعمر وغيرهما كما تقدم لا سيما وقد قال الإمام البخاري في التاريخ (4/ 220): "قال بعضهم: عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولا يصح إلا عن علي بن الحسين عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ". انظر ترجمة قرة بن عبد الرحمن في تهذيب التهذيب (8/ 333)، والتقريب (رقم: 5541).

وأما تحسين النووي له فقد يكون بناء على شواهده، أقواها مرسل علي بن الحسين هذا, وله شاهد أيضا من حديث زيد بن ثابت عند الطبراني في الصغير (ص: 369) (وقم: 885) لكنه ضعيف، وأما ما ذكره الترمذي من عدم إدراك علي بن الحسين لعلي بن أبي طالب فقد ذكره أيضا ابن أبي حاصم في مراسيله (ص: 139) (رقم: 251) نقلا عن أبي زرعة.

(¬1) الموطأ كتاب: الفرائض، باب: ميراث أهل الملل (2/ 411) (رقم: 11)، وفيه: "عن ابن شهاب، عن علي بن أبي طالب"، وهو خطأ، والصواب كما ورد هنا: "عن ابن شهاب عن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب"، وهكذا ورد في نسختي المحمودية (أ) (ل: 122 / أ) و (ب) (ل: 82 / ب) ونسخة شستربتي (ل: 51 / أ)، وكذا في رواية أبي مصعب (2/ 540) (رقم: 3062)، والشيباني (ص: 255) (رقم: 729)، وهكذا رواه ابن الأعرابي في معجمه (2/ 616) (رقم: 1219) من طريق منحاب عنه.

(¬2) تقدم (2/ 16).

(¬3) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الحج، باب: توريث دور مكة وبيعها وشرائها (1/ 489 - 490) (رقم: 1588) من طريق يونس، وفي: الجهاد والسير، باب: إذا أسلم قوم في دار الحرب ولهم مال وأرضون فهي أولى لهم (2/ 375) (رقم: 3058) من طريق معمر، وفي: المغازي، باب: =