ورواه خالد بن عبد الرحمن المخزومي، الخراساني - وهو ضعيف - (¬1)،

عن مالك، عن ابن شهاب، عن علي بن حسين، عن أبيه مسندا (¬2).

:

(¬1) تقدم حديثه (3/ 305).

(¬2) الموطأ كتاب: حسن الخلق، باب: ما جاء في حسن الخلق (2/ 689) (رقم: 3).

وأخرجه الترمذي في السنن كتاب: الزهد (4/ 484) (رقم: 2318) من طريق قتيبة بن سعيد عن مالك به.

(¬3) كذا قال! وفيه نظر؛ لأن الحديث يدل على ترك فضول الأقوال على اختلاف أنواعه وهي ذروة سنام حسن الخلق، قال ابن رجب: "هذا الحديث أصل عظيم من أصول الأدب".

انظر: القبس (3/ 1095 - 1096)، وجامع العلوم والحكم (1/ 288)، وشرح الزرقاني (4/ 317).

(¬4) انظر الموطأ برواية:

- أبي مصعب (2/ 74) (رقم: 1883)، وسويد (ص: 537) (رقم: 1265)، والشيباني (ص: 334) (رقم: 949)، وابن بكير (ل: 236 / ب) -الظاهرية-.

وهكذا رواه عنه: - وكيع في الزهد (2/ 645) (رقم: 364).

- وعبد الله بن وهب في الجامع (1/ 410) (رقم: 297)، وعلي بن الجعد في الجعديات (2/ 376) (رقم: 2950)، والبخاري في التاريخ الكبير (4/ 220) من طريق عبد الله بن يوسف.

- ويعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ (1/ 360) من طريق القعنبي وابن بكير.

- وابن أبي الدنيا في الصمت وأداب اللسان (ص: 259) (رقم: 107) من طريق علي بن الجعد وخالد بن خداش وخلف بن هشام.

- والرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص: 206) (رقم: 90) من طريق إسحاق الطباع.

- وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (ص: 96, 130، 131) من طريق كامل بن طلحة، وإسماعيل بن موسى الفزاري.

- وأبو الشيخ في الأقران (ص: 120) (رقم: 451) من طريق الأوزاعي.

- وأبو الحسن الكندي في عوالي مالك (ل: 98 / ب) من طريق محرز بن عون كلهم عن مالك به.

وتابع مالكا عليه:

- يونس بن يزيد الأيلي عند ابن وهب في الجامع (1/ 410) (رقم: 297). =