211 / حديث: "استقيموا ولن تحصوا، واعملوا وخير أعمالكم لصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن".

في آخر جامع الوضوء.

بلغه (¬1).

هذا لثوبان وعبد الله بن عمرو: خرجه البزار والطيالسي عن ثوبان (¬2)،

:

= قال ابن حجر: "ويمكن تعدد السؤال بأن يكون ابن عمر سئل أولا عن العدد، فأجاب، فرددت عليه عائشة، فرجع إليها، فسئل مرة أخرى فأجاب بموافقتها، ثم سئل عن الشهر فأجاب بما في ظنه". فتح الباري (3/ 703).

وحديث أبي إسحاق عن مجاهد، أخرجه أيضا أحمد في المسند (2/ 70)، وعبد بن حميد كما في المنتخب (ص: 257) (رقم: 809)، والطحاوي وشرح معاني الآثار (2/ 150)، والبيهقي في السنن الكبري (5/ 10) كلهم من طرق عن زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق به.

ورجاله ثقات، إلا أن أبا إسحاق السبيعي اختلط بأخرة، وكان سماع زهير منه بعد الاختلاط، لكن روي الشيخان له من روايته عن أبي إسحاق. انظر: التقريب (رقم: 5065)، والكواكب النيرات (ص: 350 - 351).

(¬1) ما بين المعقوفين مضروب في الأصل، وإبقاؤه أولى؛ فإن مراد المؤلف بهذا بيان أن كون النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتمر أربعا ورد عن ابن عمر أيضا كما تقدم ذلك من رواية مجاهد عند البخاري في الصحيح.

(¬2) روي الترمذي في السنن كتاب: الحج، باب: ما جاء كم اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - (3/ 180) (رقم: 816) من حديث ابن عباس: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اعتمر اربع عمر ... "، فذكرها، ثم قال: "وفي الباب عن أنس، وعبد الله بن عمرو، وابن عمر".

قلت: حديث أنس عند البخاري في صحيحه كتاب: العمرة، باب: كم اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - (1/ 538) (رقم: 1778)، ومسلم في كتاب: الحج، باب: بيان عدد عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - (2/ 916) (رقم: 217). وحديث عبد الله بن عمرو عند أحمد في المسند (2/ 180).

وفي الباب أيضا عن جابر بن عبد الله عند البزار في مسنده (2/ 38) (رقم: 1149 - كشف الأستار)، والطبراني في المعجم الأوسط (4/ 287) (رقم: 4220)، وليس فيه: التي قرن مع حجته.

قال الهيثمي في المجمع (3/ 279): "رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح".

(¬3) تقدم (2/ 393، 394).

(¬4) تقدم حديثه (5/ 90).

(¬5) تقدم حديثه (5/ 202).