AUTO 30 - مرسل عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين المكي

حديث واحد مرسل (¬1).

59 / حديث: "لا قطع في ثمر معلق، ولا في حريسة جبل (¬2). . .".

وذكر القطع فيما آواه المراح، أو الجرين (¬3) إذا بلغ ثمن المجن.

في الحدود، عنه (¬4).

معناه لعبد الله بن عمرو، قال فيه عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مرفوعا: "لا تقطع اليد في ثمر معلق، فإذا ضمه الجرين قطعت في ثمن المجن، ولا يقطع في حريسة الجبل، فإذا آواه المراح قطعت في ثمن المجن"، خرجه النسائي، وأعاده بأتم ألفاظ وزيادة معان (¬5).

:

= وسنده ضعيف لأجل سليمان بن أرقم، لكن ورد كل فصل من فصول الكتاب، من وجوه أخرى، وهذا الفصل له شاهد من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: إذا صلى في الثوب الواحد فليجعل على عاتقيه (1/ 36) (رقم: 359، 360)، ومسلم في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه (1/ 368) (رقم: 277).

وانظر ترجمة يونس بن بكير في: تهذيب الكمال (32/ 493 - 497)، وميزان الاعتدال (6/ 251، 152)، وتهذيب التهذيب (11/ 383، 382)، والتقريب (رقم: 7900).

(¬1) تقدم حديثه (2/ 130).

(¬2) تقدم حديثه (2/ 302).

(¬3) كذا في الأصل! وهو في الطهارة (1/ 72) دون الزكاة.

(¬4) كمالك، ومعمر، والثوري، وابن عيينة، والزهري، وهشام بن عروة، وغيرهم، وقد قال عبد الله ابن الإمام أحمد عن أبيه: "حديثه شفاء"، وقال أيضا: "هو أحفظ القوم للحديث"، وقال ابن سعد: "كان ثقة كثير الحديث عالما"، ووثقه أيضا ابن معين، وأبو حاتم، والنسائي.

وقال ابن عبد البر: "كان من أهل العلم، ثقة، فقيها، محدثا، مأمونا، حافظا، وهو حجة فيما حمل ونقل". انظر: الطبقات الكبرى (5/ 400)، والعلل ومعرفة الرجال (1/ 195) (3/ 261، 262)، والتمهيد (17/ 155)، وتهذيب الكمال (14/ 349)، والسير (5/ 314 - 315)، وتهذيب التهذيب (5/ 144)، والتقريب (رقم: 3239).

(¬5) انظر: الجمع بين رجال الصحيحين لابن طاهر المقدسي (1/ 263).

(¬6) تقدم حديثها (4/ 247).