195 / حديث: "أخذ الجزية من مجوس البحرين، وذكر فعل عمر وعثمان".

في الزكاة، عند آخره (¬1).

هذا مرسل في الموطأ (¬2)، ورواه عبد الرحمن بن مهدي خارج الموطأ عن مالك، عن ابن شهاب، عن السائب بن يزيد، خرجه الدارقطني وقال: "تفرد به الحسين بن سلمة بن أبي كبشة عن ابن مهدي (¬3)، لم يذكر السائب غيره" (¬4).

والسائب هذا حج مع النبي - صلى الله عليه وسلم -، وحفظ عنه (¬5).

:

= نسائه بقرة"، وعائشة كانت قارنة لا معتمرة كما سيأتي عند المؤلف.

وحديث أبي هريرة هذا صححه ابن حبان في صحيحه (الإحسان) (9/ 319) (رقم: 4008)، والحاكم في المستدرك (46711) على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.

لكن روى البخاري في صحيحه كتاب: الحج، باب: ذبح الرحل البقرة عن نسائه من غير أمرهن (1/ 521) (رقم: 1709)، ومسلم في صحيحه كتاب: الحج، باب: بيان وجود الإحرام (2/ 876) (رقم: 25) من حديث عائشة قالت: "خرحنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخمس بقين من ذي القعدة ... "، وفيه: "فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر، فقلت: ما هذا: فقيل: ذبح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أزاوجه وهذا نحو حديث عمرة السابق.

(¬1) انظره في صحيح مسلم كتاب: احج، باب: حجة النبي - صلى الله عليه وسلم - (2/ 886 - 892) (رقم: 147).

(¬2) تقدم (4/ 6).

(¬3) تقدم (4/ 65).

(¬4) تقدم (4/ 121).

(¬5) الموطأ كتاب: الحج، باب: ما جاء في النحر في الحج (1/ 316).

ويريد المصنف أن مرسل ابن شهاب هذا بمعنى حديث عمرة، فكان الأولى إخراجه في الحج كغيره من الأحاديث المتعلقة بالنحر في الحج، لكن يقال: إن مالكا رحمه الله عقد ترجمة عامة جواز الشركة في الأضاحي والهدي، فقال: "الشركة في الضحايا، وعن كم تذبح البقرة والبدنة"، ثم ساق تحتها الأحاديث الدالة على جواز الأمرين.