# عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد، عن أبي هريرة، خرجه قاسم في السنن (¬1).

وذكره الدارقطني في العلل وقال: "المرسل أشبه" (¬2).

وحمله مالك على الخلوة وعدم الصحبة في السفر كحديث ابن عمرو (¬3).

وجاء عن عمر بن الخطاب مرفوعا: "من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة، فإن الشيطان مع الواحد، وهو من الاثنين أبعد"، خرجه الطيالسي (¬4).

:

(¬1) روى البخاري في صحيحه، كتاب: العمرة، باب: كم اعتمر النبي - صلى الله عليه وسلم - (1/ 539) (رقم: 1781) من طريق إبراهيم بن يوسف عن أبيه عن أبي إسحاق قال: سألت مسروقا وعطاء ومجاهدا فقالوا: اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذي القعدة قبل أن يحج وقال: سمعت البراء بن عازب رضي الله عنهما يقول: اعتمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذي القعدة قبل أن يحج مرتين".

قال ابن عبد البر: "يتصل هذا الحديث من وجوه صحاح، وهو أمر مجتمع عليه". التمهيد (20/ 13).

(¬2) وهو الظاهر؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يحج إلا حجة واحدة، وإنما قيل لها حجة الوداع لأنه عليه الصلاة والسلام ودع الناس فيها ولم يحج بعدها، وسميت أيضا حجة الإسلام وحجة البلاغ - البداية والنهاية (5/ 99).

(¬3) تقدم حديثها (4/ 9، 67).

(¬4) تقدم حديثها (4/ 180).

(¬5) تقدم (3/ 77).

(¬6) تقدم حديثه (590).

(¬7) سيأتي حديثه (5/ 362).

(¬8) الموطأ كتاب: الاستئذان، باب: ما جاء في الموحدة في السفر للرجال والنساء (2/ 745) (رقم: 36).