وجاء نحو هذا عن جماعة (¬1)، والمراد بالحج هنا حجة الوداع (¬2).

ويحتمل أن يراد بهذا الحديث إباحة تقديم العمرة على الحج في وقت واحد على سبيل التمتع والقران، وفي ذلك خلف، انظره لعائشة (¬3)، وحفصة (¬4)، وسعد (¬5).

وانظر العمرة في مرسل عروة (¬6)، ومرسل مالك (¬7).

139 / حديث: "الشيطان يهم بالواحد والاثنين، وإذا كانوا ثلاثة لم يهم بهم".

في الجامع، باب الموحدة في السفر (¬8).

روى هذا عبد العزيز بن محمد الكوفي، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد،

:

(¬1) تقدم حديثه (3/ 439).

(¬2) الموطأ كتاب: الصيام، باب: ما جاء في تعجيل الفطر (1/ 241) (رقم: 7).

(¬3) والزيادة هي: "ولا يؤخروه تأخير أهل المشرق" (ل: 50 / ب) -الظاهرية-.

(¬4) انظره (3/ 106)، وكلمة "مسندا" تصحفت في الأصل إلى "مرسلا".

قال ابن عبد البر: "لم يختلف الرواة عن مالك في إرسال هذا الحديث بهذا الإسناد وهو متصل في الموطأ من حديث مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد ومتصل أيضا من غير رواية مالك من حديث سهل بن سعد وأبي هريرة". التمهيد (20/ 22).

(¬5) تقدم حديثه (5/ 59).

(¬6) الموطأ كتاب: الحج، باب: العمرة في أشهر الحج (1/ 279) (رقم: 57).

(¬7) أخرجه في السنن كتاب: الحج، باب: العمرة (2/ 502) (رقم: 1986)، وهو من هذا الوجه أيضا عند البخاري في الصحيح، كتاب: العمرة، باب: من اعتمر قبل الحج (1/ 537) (رقم: 1774).