133 / حديث: "صلى بعد أن قدم المدينة ستة عشر شهرا نحو بيت المقدس ثم حولت القبلة قبل بدر بشهرين".
في الصلاة، عند آخره (¬1).
أسند هذا الحديث محمد بن خالد بن عثمة خارج الموطأ عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة (¬2).
وقد روي عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن سعد (¬3).
ومعناه للبراء بن عازب، خرج في الصحيحين من طريق أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي عنه قال فيه: "صلينا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - نحو بيت المقدس ستة عشر شهرا، أو سبعة عشر شهرا، ثم صرفنا نحو الكعبة" (¬4).
:
(¬1) الطرق المتقدمة كافية في الدلالة على شهرة القصة واستفاضتها وقد وردت أيضا من حديث ابن مسعود عند مسلم في الصحيح (1/ 437) (رقم: 206)، ومن حديث حذيفة عند البزار (7/ 308) (رقم: 2906 - البحر الزخار-)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (7/ 148) (رقم: 2891)، ومن حديث ابن عباس عند الطحاوي في شرح معاني الآثار (1/ 174).
(¬2) مذهب أكثر أهل العلم عدم جواز تأخير الصلاة عن وقتها بحال من الأحوال، وأنه إذا اشتد الخوف بالمسلمين والتحم القتال يصلون رجالا أو ركبانا إلى القبلة أو إلى غيرها كيفما أمكنهم؛ لقوله تعالى: ﴿فإن خفتم فرجالا أو ركبانا﴾، ولما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر: فإن كان خوف أشد من ذلك، صلوا رجالا قياما على أقدامهم، وركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها. وذهب أبو حنيفة، وابن أبي ليلى، ومكحول والأوزاعي إلى جواز تأخير الصلاة في تلك الحالة ومن أدلتهم في ذلك تأخير النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة يوم الخندق، وأجاب الأولون عن هذا بأنه كان قبل نزول صلاة الخوف كما قال أبو سعيد الخدري في حديثه، لكن المؤلف أبا العباس لم يقتنع به حيث قال: وفي ذلك نظر، ولم يبين وجهة نظره، فيحتمل أنه لم يسلك في هذا مسلك الجمهور فيرى جواز تأخير الصلاة عند الاشتغال بالحرب كما فعل الصحابة ذلك في زمن عمر في وقعة تستر، وهو ما اختاره الإمام البخاري أيضا، أو يقال: إن المؤلف يرى أن تأخير الصلاة يوم الخندق كان نسيانا كما قال الشافعية أو عمدا لتعذر الطهارة كما قال المالكية والحنابلة لا لأجل أن صلاة الخوف لم تكن مشروعة لما روى ابن إسحاق كما في سيرة ابن هشام (4/ 204) والواقدي في مغازيه (1/ 296) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى صلاة الخوف في غزوة ذات الرقاع والبخاري تعليقا في المغازي (3/ 120) (رقم: 4125) من حديث عمران القطان عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن جابر قال: صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأصحابه في الخوف في غزوة السابعة غزوة ذات الرقاع.
وغزوة ذات الرقاع كانت في السنة الرابعة قبل الخندق كما قال ابن عبد البر في الدرر (ص: 176).
انظر المسألة في: مختصر اختلاف العلماء للطحاوي (1/ 365)، والمبسوط للسرخسي (2/ 48)، والمحلى (3/ 235)، والمجموع شرح المهذب (4/ 287)، وشرح النووي على صحيح مسلم (5/ 130)، والمغني (3/ 298، 316، 318)، والاعتبار للحازمي (ص: 224، 225)، وتفسير ابن كثير (1/ 303)، وفتح الباري (2/ 505، 506).