قال فيه يعلي بن عقبة عنه: أما إني لم أسمعه من النبي - صلى الله عليه وسلم -، إنما حدثنيه الفضل عنه، خرجه الطحاوي في المعاني والمشكل، وذكر أنه منسوخ بالقرآن والسنة (¬1).
وأعاد مالك الحديث في الباب بهذا الإسناد الثاني، مختصرا، وهو إسناد صحيح (¬2).
:
(¬1) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (2/ 176) (رقم: 2924)، وابن ماجه في السنن كتاب: الصيام، باب: ما جاء في الرجل يصبح جنبا وهو يريد الصيام (1/ 543) (رقم: 1702)، وعبد الرزاق في المصنف (4/ 180 - 181) (رقم: 7399)، وأحمد في المسند (2/ 248، 286)، والحميدي في المسند (2/ 443) (رقم: 1018)، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه (393)، والحازمي في الاعتبار (ص 135) من طريق عمرو بن دينار، عن يحيى بن جعدة، عن عبد الله بن عمرو القاري، قال: سمعت أبا هريرة يقول: لا ورب هذا البيت، ما أنا قلت: "من أصبح جنبا فلا يصوم" محمد ورب البيت قاله.
إسناده صحيح، كما قاله البوصيري. مصباح الزجاجة (2/ 22).
وأخرج أحمد أيضا (2/ 314) عن عبد الرزاق عن معمر، عن همام قال: هذا ما حدثنا به أبو هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفيه: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا نودي للصلاة، صلاة الصبح، وأحدكم جنب، فلا يصم يومئذ"، وإسناده صحيح.
وروى النسائي أيضا (2/ 176 - 177) (رقم: 2925، 2926) من طريق شعيب بن أبي حمزة وعقيل بن خالد كلاهما عن الزهري، عن ابن عبد الله بن عمر - قال شعيب: عبد الله، وقال عقيل: عبيد الله -، عن أبي هريرة أنه قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأمر بالفطر إذا أصبح الرجل جنبا، وفيه قصة.
(¬2) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصوم، باب: الصائم يصبح جنبا (2/ 37) (رقم: 1926) من طريق الزهري، ومسلم في صحيحه كتاب: الصيام، باب: صحة صوم من طلع عليه الفجر وهو جنب (2/ 779 - 780) (رقم: 75) من طريق ابن جريج كلاهما عن أبي بكر بن عيد الرحمن بن الحارث بن هشام مطولا وفيه: كذلك حدثني الفضل بن عباس أو نحوه.
وهكذا رواه النسائي في السنن الكبرى (2930، 2135، 2136) من طرق عن أبي بكر به.
وجاء في بعض الروايات عند النسائي في الكبرى (2/ 178 - 179) (رقم: 2932) أنه أسنده إلى أسامة بن زيد.
وذكر الحافظ في فتح الباري (4/ 173) وجها للجمع بين هذه الروايات فقال: "يحمل على أنه كان عنده عن كل منهما أي الفضل بن عباس وأسامة بن زيد، وأن هذا الاختلاف من تصرف الرواة، منهم من أبهم الرجلين فقال: "حدثني فلان وفلان"، ومنهم من اقتصر على أحدهما تارة مبهما وتارة مفسرا، ومنهم من لم يذكر عن أبي هريرة أحدا، وأما قوله: "محمد ورب الكعبة قاله" قال الحافظ: كأنه لشدة وثوقه بخبرهما يحلف على ذلك".