وانظر أحاديث المرور بين يدي المصلي لابن عباس (¬1)، ولأبي سعيد (¬2)، وأبي جهيم (¬3).

546/ وبه (¬4): "كان يصوم حتى نقول لا يفطر، ويفطر حتى نقول لا يصوم. . .". وذكرت الصيام في شعبان.

في جامع الصيام (¬5).

:

= قلت: رده ابن وضاح إلى الصواب كعادته كما ذكره القاضي عياض في المشارق (2/ 91) وقال: "وكذا كان بالواو في كتاب لأبي عيسى من رواية ابن سهل وهو الصواب".

وهكذا وقع في إحدى النسخ الخطية في الخزانة المحمودية (ب) (ل: 27/ أ) وكذا في المطبوعة من رواية يحيى ولعل هذا التصحيح فيهما جاء من قبل النساخ والمحققين، ووقع في النسخة الخطية الأخرى في الخزانة المحمودية (أ) (ل: 24/ أ) بسقوط الواو كما قال المؤلف.

(¬1) انظر الموطأ برواية:

- أبي مصب الزهري (1/ 136) (رقم: 344)، وابن القاسم (ص: 391) (رقم: 378) - تلخيص القابسي -، وسويد بن سعيد (ص: 134) (رقم: 210).

وانظر: التمهيد (21/ 165).

(¬2) تقدم تخريجه.

(¬3) تقدم (4/ 29).

(¬4) سيأتي حديثها (4/ 189).

(¬5) الموطأ كتاب: صلاة الليل، باب: ما جاء في صلاة الليل (1/ 116) (رقم: 2).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: الصلاة على الفراش (1/ 144) (رقم: 382) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، وفي باب: التطوع خلف المرأة (1/ 179) (رقم: 513) من =