وهذا مسند عند الجميع.

وفي رواية داود بن أبي هند عن عامر الشعبي عن عائشة: "فرضت الصلاة أول ما فرضت ركعتين ركعتين إلا المغرب فإنها وتر، فلما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة زيد مع كل صلاة ركعتين ركعتين إلا المغرب والفجر" (¬1).

هكذا قال داود المذكور: الشعبي عن عائشة.

وقيل: الشعبي، عن مسروق، عن عائشة، ذكره الدارقطني في العلل (¬2).

وهذا المعنى مروي عن عمر، وابن عباس في الصحيح (¬3).

وانظر القصر في السفر لابن عمر (¬4)، والقصر بمنى وبذي الحليفة في مرسل عروة (¬5).

:

(¬1) الموطأ كتاب: قصر الصلاة في السفر، باب قصره الصلاة في السفر (1/ 138) (رقم: 8).

وأخرجه البخاري في صحيحه كتاب: الصلاة، باب: كيف فرضت الصلاة في الإسراء (1/ 133) (رقم: 350) من طريق عبد الله بن يوسف.

ومسلم في صحيحه كتاب: صلاة المسافرين، باب: صلاة المسافرين وقصرها (1/ 478) (رقم: 1) من طريق يحيى النيسابوري.

وأبو داود في السنن كتاب: الصلاة، باب: كيف فرضت الصلاة (2/ 5) (رقم: 1198) من طريق القعنبي.

والنسائي في السنن كتاب: الصلاة، باب: كيف فرضت الصلاة (1/ 245) (رقم: 454) من طريق قتيبة، أربعتهم عن مالك به.

(¬2) أورده الحافظ في كتابه الوقوف على ما في صحيح مسلم من الموقوف (ص: 132)، وقال في فتح الباري (1/ 533): وهذا مما لا مجال للرأي فيه، فله حكم الرفع.

(¬3) أخرجه النسائي في السنن كتاب: الصلاة، باب: كيف فرضت الصلاة (1/ 244) (رقم: 453)، وأبو عوانة في مستخرجه (2/ 25)، والبيهقي في السنن الكبرى (1/ 363)، وفي الدلائل (2/ 406) كلهم من طريق الأوزاعي به.

قلت: والحديث بهذا السياق عند مسلم في الصحيح كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة المسافرين وقصرها (1/ 478) (رقم: 2) من طريق يونس، عن الزهري به.