مالك عن أبي الأسود - محمد بن عبد الرحمن وكان يتيما في حجر عروة - عن عروة، عن عائشة.

534 / حديث: "خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة، ومنا من أهل بحجة وعمرة، ومنا من أهل بالحج، وأهل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحج، فأما من أهل بعمرة فحل، وأما من أهل بحج أو جمع الحج والعمرة، فلم يحلوا حتى كان يوم النحر".

في باب إفراد الحج (¬1).

هكذا ذكرت عائشة في هذا الحديث: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل بالحج"، ولم يقل فيه أنه أهل بالحج وحده.

وجاء عن ابن عباس، وغيره نحو قولها أنه أهل بالحج على الإطلاق (¬2).

:

(¬1) أخرجه البخاري في صحيحه كتاب: المغازي، باب: (3/ 91) (رقم: 4000) من طريق الليث، عن عقيل دون يونس.

وفي النكاح، باب: الأكفاء في الدين (3/ 360) (رقم: 5088) من طريق شعيب.

وأبو داود في السنن كتاب: النكاح، باب: من حرم به (2/ 549) (رقم: 2061) من طريق يونس.

والنسائي في السنن كتاب: النكاح (6/ 371) (رقم: 3223) من طريق شعيب.

وأحمد في المسند (6/ 228، 269، 270، 271) من طريق معمر، وابن إسحاق، وابن أخي الزهري، وابن جريج، كلهم عن ابن شهاب به مسندا.

(¬2) العلل (5/ ل: 119/ أ).

(¬3) لم أجد لها حديثا في هذا الباب إلا ما رواه الترمذي في السنن، كتاب الرضاع، باب ما جاء ما ذكر أن الرضاعة لا تحرم إلا في الصغر دون الحولين (3/ 458) (رقم: 1152)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان) (10/ 38) (رقم: 4224) من طريق فاطمة بنت المنذر عنها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء"، وإسناده صحيح.

(¬4) تقدم حديثه (4/ 21)، وهو من هذا الوجه أيضا عند القعنبي (ص: 78)، وسويد بن سعيد (ص: 96) (رقم: 112)، والشيباني (ص: 53) (رقم: 88).

(¬5) انظر: الموطأ برواية ابن القاسم (ص: 474) (رقم: 462)، وهكذا عند أبي مصعب الزهري (1/ 66 - 67) (رقم: 168، 169)، وابن وهب، ومعن، وابن يوسف، وابن بكير، ومحمد بن المبارك الصوري، كما قال الجوهري في مسند الموطأ (ل: 24/ ب).