AUTO 21 - مرسل مروان بن الحكم بن أبي العاصي بن أمية

محتمل في رفعه نظر، وتقدم له مسند عن عروة، عنه، عن بسرة (¬1).

40 / حديث: "أرسلت عائشة إلى مروان - وهو أمير المدينة -: اتق الله، وارددها إلى بيتها - تعني بنت أخيه عبد الرحمن بن الحكم إذ طلقت -. . .". فيه: قال مروان: "أو ما بلغك شأن فاطمة بنت قيس؟ " قالت: "لا يضرك ألا تذكر حديث فاطمة"، فقال مروان: "إن كان بك الشر -يعني الذي كان بين فاطمة وأحمائها إذ أمرها النبي - صلى الله عليه وسلم - بالنقلة -. . .".

وهذا القول الأخير هو الذي يدخل في الحديث المرفوع على المعنى، أي أنه - صلى الله عليه وسلم - إنما أمرها بالنقلة لما خشي عليها (¬2) من الشر الكائن بينها (¬3) وبين أهل زوجها المطلق لها.

هذا في الطلاق.

عن يحيى بن سعيد، عن القاسم بن محمد (¬4).

شركه سليمان بن يسار في قصة طلاق بنت عبد الرحمن، وانفرد هذا بالمقصود من الحديث (¬5).

:

= قلت: وقع في نسخة التنوير (2/ 252) والزرقاني (4/ 520) ومحمد فؤاد عبد الباقي (2/ 753): "حنطب" بفتح المهملتين بينهما نون ساكنة -كما قال بقية الرواة وهو وإن كان صحيحا في نفسه لكن لم يقله يحيى.

(¬1) انظر الموطأ برواية:

أبي مصعب (2/ 167) (رقم: 2083)، وسويد (ص: 596) (رقم: 1451)، وابن بكير (ل: 272 / ب) - الظاهرية -.

وهكذا قال القعنبي، أخرجه من طريقه الجوهري في مسنده (ل: 139 / أ).

(¬2) انظر: صحيح مسلم، كتاب: البر والصلة، باب: تحريم الغيبة (4/ 2001) (رقم: 70).